Category: متفرق

*کراچی اسٹیل مل کا تاریخی احیاء*
روس اور پاکستان نے کراچی میں واقع پاکستان اسٹیل ملز (PSM) کے احیاء اور توسیع کے لیے 2.6 ارب ڈالر کا ایک تاریخی معاہدہ کیا ہے، جو 1970 کی دہائی میں سوویت یونین کی مدد سے تعمیر کیا گیا تھا۔ نئے پلانٹ میں جدید روسی ٹیکنالوجی استعمال ہوگی اور یہ موجودہ جگہ کے 700 ایکڑ پر محیط ہوگا، جس کے دو سال کے اندر کام شروع ہونے کی توقع ہے۔

اس منصوبے سے پاکستان کے اسٹیل درآمدی بل میں 30% تک کمی آ سکتی ہے، جس سے ملک کو 2.6 ارب ڈالر کی بچت ہوگی اور غیر ملکی زرمبادلہ کے ذخائر پر دباؤ کم ہوگا۔

*اسٹریٹجک اور معاشی اثرات*
یہ معاہدہ خطے میں اتحادوں کی تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے، جہاں روس پاکستان کے ساتھ اقتصادی اور صنعتی تعلقات کو مضبوط کر رہا ہے، جبکہ بھارت کو سفارتی تنہائی کا سامنا ہے۔ روس کے نائب وزیر اعظم اور دیگر عہدیداروں نے پاکستان کو "قدرتی اتحادی” قرار دیا ہے، اور دونوں ممالک ریل رابطوں، توانائی اور ٹیکنالوجی کے شعبوں میں مزید تعاون پر غور کر رہے ہیں۔

*باریٹر ٹریڈ اور پابندیوں سے بچاؤ*
بین الاقوامی پابندیوں اور ادائیگی کے چیلنجز کا سامنا کرتے ہوئے، روس اور پاکستان نے ایک باریٹر ٹریڈ سسٹم قائم کیا ہے۔ روسی کمپنیاں چنے اور دالوں کی برآمد کر کے پاکستانی چاول، کینو اور آلو حاصل کر رہی ہیں، جس سے دونوں ممالک ڈالر کے لین دین اور مغربی بینکنگ کی نگرانی سے بچ سکتے ہیں۔

ماسکو میں منعقدہ پاکستان-روس ٹریڈ اینڈ انویسٹمنٹ فورم میں 60 سے زائد پاکستانی کمپنیوں نے حصہ لیا اور 500 ملین ڈالر سے زائد کے معاہدے کیے، جس میں برآمدی سامان کی ایک وسیع رینج پیش کی گئی۔

*بھارت کو سفارتی دھچکا*
بھارت، جسے کبھی روس کا "ہر موسم کا اتحادی” سمجھا جاتا تھا، اب سفارتی طور پر پس منظر میں دھکیل دیا گیا ہے۔ اپریل 2025 میں پہلگام حملے کے بعد روس کی طرف سے بھارت کو حمایت نہ ملنا اور اس کے بعد بھارت کے "آپریشن سندور” نے بھارت کی تنہائی کو گہرا کر دیا ہے۔ بھارتی میڈیا اور اپوزیشن رہنماؤں نے حکومت کی خارجہ پالیسی پر تنقید کی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ روایتی اتحادی دور ہو رہے ہیں اور پاکستان کو نئی بین الاقوامی حیثیت مل رہی ہے۔

*جیو پولیٹیکل اثرات*
روس-پاکستان شراکت داری کو جنوبی ایشیا کی جیو پولیٹکس میں ایک بڑی تبدیلی کے طور پر دیکھا جا رہا ہے، جہاں پاکستان روسی سرمایہ کاری اور ٹیکنالوجی ٹرانسفر کا نیا مرکز بن کر ابھر رہا ہے، جبکہ بھارت کا خطے میں اثر کم ہو رہا ہے۔ اس معاہدے کو بھارت کے لیے ایک سفارتی دھچکا بھی سمجھا جا رہا ہے، جو چین اور روس کے اپنے ہمسایہ ممالک کے ساتھ بڑھتے ہوئے تعلقات کے درمیان اپنی علاقائی بالادستی برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔

*اہم نکات*
– روس-پاکستان اسٹیل مل ڈیل ایک بڑی اقتصادی اور اسٹریٹجک پیش رفت ہے، جو پاکستان کی صنعتی صلاحیت کو بڑھا سکتی ہے اور اربوں ڈالر کی درآمدی لاگت بچا سکتی ہے۔
– باریٹر ٹریڈ کے ذریعے دونوں ممالک مغربی پابندیوں اور ڈالر پر انحصار سے بچ سکتے ہیں، جس سے ان کے اقتصادی تعلقات مزید گہرے ہوں گے۔
– بھارت کی سفارتی تنہائی واضح ہے، جہاں سابق اتحادی چین اور روس کی طرف رخ کر رہے ہیں، اور نئی دہلی پر خارجہ پالیسی کی ناکامیوں پر تنقید ہو رہی ہے۔
– روس-پاکستان تعلقات جنوبی ایشیا میں طاقت کے توازن میں تبدیلی کی نشاندہی کرتے ہیں، جس کے خطے کے مستقبل پر دور رس اثرات مرتب ہو سکتے ہیں

دہائیوں سے، امریکیوں کو ایک افسانہ سنایا جا رہا ہے— کہ سرمایہ داری ایک منصفانہ، میرٹ پر مبنی نظام ہے جو محنت اور جدت کو انعام دیتا ہے اور سب کی ترقی کا باعث بنتا ہے۔ لیکن یہ جھوٹ حقیقت کے بوجھ تلے دب کر رہ گیا ہے۔ سچ یہ ہے کہ موجودہ ساخت میں سرمایہ داری ایک دھوکہ ہے، جو دولت اور طاقت کو چند ایک کے ہاتھوں میں مرکوز کرتا ہے جبکہ مزدوروں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔

### *سب کے لیے خوشحالی کا افسانہ*
حاکم معاشی بیانیہ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ آزاد منصوبے قدرتی طور پر دولت کو منصفانہ طور پر تقسیم کرتے ہیں۔ لیکن پچھلے 50 سالوں میں، مزدوروں کا قومی آمدنی میں حصہ گر کر *1970 کی دہائی کے وسط میں 75% سے آج صرف 46%* رہ گیا ہے۔ اس کے برعکس، امیر ترین *1% (اور خاص طور پر 0.01%)* نے تقریباً تمام معاشی فوائد اپنے نام کر لیے ہیں۔ اجرتیں جامد ہیں، رہائش اور صحت کی دیکھ بھال کے اخراجات آسمان کو چھو رہے ہیں، اور ملازمت کی حفاظت ختم ہو رہی ہے— لیکن کارپوریٹ منافعوں اور سی ای او کی تنخواہوں کے نئے ریکارڈ بن رہے ہیں۔

یہ کوئی حادثہ نہیں؛ یہ ایک منصوبہ بند عمل ہے۔ امیروں کے لیے ٹیکس میں کمی، ڈی ریگولیشن، یونینوں کو توڑنا، اور وال اسٹریٹ کی بالادستی نے منظم طور پر طاقت کو مزدوروں سے سرمایہ داروں کی طرف منتقل کر دیا ہے۔ نتیجہ؟ ایک خالی ہوتا متوسط طبقہ اور ایک ایسی نسل جو زوال پذیر معیار زندگی کا سامنا کر رہی ہے۔

### *”معاشی جھوٹ” کی قلعی کھولنا*
اس دھوکے کی بنیاد یہ خیال ہے کہ منڈیاں غیر جانبدار ہیں اور انعامات محنت کی بنیاد پر ملتے ہیں۔ حقیقت میں، دولت مزید دولت پیدا کرتی ہے— وراثت، سیاسی اثر و رسوخ، اور اجارہ داری کنٹرول کے ذریعے۔ امیر لوگ قوانین کو اپنے حق میں موڑتے ہیں: بیل آؤٹس، ٹیکس چھوٹوں، اور مزدور مخالف پالیسیوں کے لیے لابنگ کرتے ہیں جبکہ دوسروں کو "آزاد منڈی” کا سبق دیتے ہیں۔

یہاں تک کہ معاشیات کی تعلیم بھی اس جھوٹ کو ہوا دیتی ہے، طاقت کے تعلقات کو نظر انداز کرتی ہے اور استحصال کا وجود ہی نہیں مانتی۔ ہمیں یہ بتایا جاتا ہے کہ *ٹرکل ڈاؤن اکنامکس* کام کرتا ہے، حالانکہ دہائیوں کا ثبوت یہ ثابت کرتا ہے کہ یہ صرف امیر ترین لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے۔

### *ایک متبادل: ورکر کوآپریٹیوز اور معاشی جمہوریت*
ایک بہتر راستہ موجود ہے۔ *ورکر کوآپریٹیوز*— وہ کاروبار جو ملازمین کی ملکیت ہوتے ہیں اور جمہوری طور پر چلائے جاتے ہیں— ثابت کرتے ہیں کہ مساوات اور کارکردگی ایک دوسرے کے متضاد نہیں ہیں۔ مطالعے بتاتے ہیں کہ کوآپریٹیوز میں اکثر یہ خصوصیات پائی جاتی ہیں:
✔ *زیادہ پیداواریت* (ملازمین زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں)
✔ *زیادہ استحکام* (معاشی بحران میں کم ملازمتوں کا خاتمہ)
✔ *زیادہ منصفانہ اجرتیں* (سی ای او اور مزدور کی تنخواہ کا تناسب 300:1 جیسا نہیں ہوتا)

کاروباروں کو جمہوری بنانے سے، ہم ایک ایسی معیشت تعمیر کر سکتے ہیں جہاں خوشحالی بانٹی جائے، نہ کہ چند ہاتھوں میں مرکوز ہو۔

### *امریکہ ایک فیصلہ کن موڑ پر*
امریکہ گرتی ہوئی سلطنتوں کے راستے پر چل رہا ہے— دولت کی ارتکاز، زندگی کے معیار کا زوال، اور سیاسی بے راہ روی۔ بنیادی تبدیلی کے بغیر، یہ بحران اور گہرا ہو گا۔ انتخاب واضح ہے: ایک ٹوٹے ہوئے نظام سے چمٹے رہیں یا ایک ایسی معیشت کی تشکیل کریں جو عوام کے لیے کام کرے، نہ کہ چند کے لیے۔

*جھوٹ ختم ہو چکا ہے۔ اب سچ کا وقت ہے— اور ایک نئے راستے کا۔*

—
*اہم نکات:*
– سرمایہ داری کا "انصاف” کا افسانہ انتہائی عدم مساوات کو جواز دیتا ہے۔
– مزدوروں کا آمدنی میں حصہ گر گیا ہے جبکہ امیر سب کچھ لے رہے ہیں۔
– ٹرکل ڈاؤن اکنامکس ایک دھوکہ ہے؛ ورکر کوآپریٹیوز حقیقی حل پیش کرتے ہیں۔
– بنیادی تبدیلی کے بغیر، امریکہ کا زوال تیز ہو گا۔

*”کاروباروں کو جمہوری بنانے سے، ہم ایک ایسی روزمرہ جمہوریت تعمیر کر سکتے ہیں جو سب کے لیے کام کرے۔

دہائیوں تک، امریکی معیشت ڈالر کی بالادستی اور غیر ملکی قرضوں کی بدولت عالمی سطح پر غالب رہی۔ لیکن معاشیات دان رچرڈ وولف اپنے حالیہ تجزیے میں خبردار کرتے ہیں کہ یہ دور اب ختم ہو رہا ہے۔ امریکہ کے زوال کی اصل وجہ غیر ملکی مقابلہ نہیں بلکہ ملک میں پرورش پانے والی کارپوریٹ لالچ، نظامی عدم مساوات اور سرمایہ دارانہ نظام کی ناکامیوں کا سامنا کرنے سے انکار ہے۔ ٹرمپ کا ٹیرف پر مبنی معاشی منصوبہ امریکی صنعت کو بحال کرنے سے قاصر ہے، بلکہ یہ ایک مایوس کن چال ہے جو مزدوروں کو مزید دبائے گی، عالمی سطح پر جوابی کارروائیوں کو جنم دے گی اور زوال کی رفتار کو تیز کرے گی۔

### *امریکہ کا سنہری دور کیسے ختم ہوا؟*
وولف اس زوال کی جڑ 1971 تک لے جاتے ہیں جب صدر نکسن نے سونے کے معیار کو ترک کر دیا، جس سے امریکہ کو بے تحاشہ ڈالر چھاپنے کی آزادی مل گئی۔ غیر ملکی ممالک—پہلے جاپان، پھر چین—نے اپنے ڈالرز کو امریکی قرضوں میں تبدیل کر کے امریکی استعمال کو مالی معاونت فراہم کی۔ لیکن اب یہ نظام ٹوٹ رہا ہے۔ ڈالر پر اعتماد کم ہو رہا ہے، سونے کی مقبولیت پھر سے بڑھ رہی ہے اور قرض دہندگان امریکی ٹریژری بانڈز فروخت کر رہے ہیں۔ دریں اثنا، امریکی کارپوریشنز نے زیادہ منافع کے لیے ملازمتیں بیرون ملک منتقل کر دیں، مینوفیکچرنگ کو کھوکھلا کرنے کے بعد غیر ملکیوں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ وولف کا مؤقف ہے کہ "اصل مجرم تو سی ای اوز اور شیئر ہولڈرز تھے جنہوں نے ملازمتیں بیرون ملک بھیجیں اور منافع اپنی جیبوں میں ڈال لیا۔”

### *ٹرمپ کے ٹیرف: مزدوروں پر ٹیکس، کوئی حل نہیں*
ٹرمپ کا منصوبہ ٹیرف پر انحصار کرتا ہے، لیکن وولف اس کے پیچھے کی منطق کو بے نقاب کرتے ہیں:
– *صارفین قیمت چکاتے ہیں*: ٹیرف درحقیقت خفیہ ٹیکس ہیں جو کام کرنے والے طبقے کے اخراجات بڑھاتے ہیں جو پہلے ہی جامد اجرتوں کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہے۔
– *بہانہ بازی: چین یا میکسیکو کو مورد الزام ٹھہرانا امریکی کارپوریشنز کے کردار سے توجہ ہٹاتا ہے جنہوں نے ملازمتیں ختم کیں۔ "ملازمتیں ‘بھاگی’ نہیں تھیں—انہیں *جان بوجھ کر منتقل کیا گیا تھا،” وولف کہتے ہیں۔
– *قلیل مدتی لالچ، طویل مدتی نقصان*: ٹیرف بڑے کاروباروں کا تحفظ کرتے ہیں، مزدوروں کا نہیں۔ یہ جوابی کارروائیوں کو دعوت دیتے ہیں، امریکہ کو الگ تھلگ کرتے ہیں اور حقیقی اصلاحات کو مؤخر کرتے ہیں۔

### *گہری بیماری: ایک دھوکے باز نظام*
یہ بحران صرف معاشی نہیں—یہ جمہوریت کا بھی بحران ہے۔ صرف 3% امریکی آجروں کے طور پر کام کرتے ہیں جبکہ اکثریت کو کام کی جگہ پر فیصلوں میں کوئی آواز حاصل نہیں۔ دولت انتہائی غیر منصفانہ طور پر مرتکز ہے: سب سے امیر 1% آبادی کے پاس نیچے کے 90% سے زیادہ دولت ہے۔ کارپوریشنز اربوں ڈالر اسٹاک خریداری پر خرچ کرتی ہیں جبکہ مزدوروں کو نظر انداز کرتی ہیں۔ دونوں سیاسی جماعتوں—ڈیموکریٹس نے نیم حکمت عملیوں اور کارپوریٹ تعلقات کے ذریعے جبکہ ریپبلکنز نے یونینوں کو توڑنے اور ڈی ریگولیشن کے ذریعے—نے اس نظام کو ممکن بنایا ہے۔

### *کیا کوئی راستہ باقی ہے؟*
وولف کو بڑھتے ہوئے تحریکوں—مزدور تنظیمیں، اشتراکیت میں بڑھتی دلچسپی، ورکر کوآپریٹیوز—میں امید نظر آتی ہے، لیکن وہ وقت کی کمی سے خبردار کرتے ہیں۔ نظامی تبدیلی کے بغیر، امریکہ ناقابل واپسی زوال کا شکار ہو جائے گا۔ "ٹرمپ کا منصوبہ ٹائٹینک پر کرسیوں کو دوبارہ ترتیب دینے جیسا ہے،” وولف کہتے ہیں۔ "سوال صرف سرمایہ دارانہ نظام کے زوال سے بچنے کا نہیں—بلکہ یہ ہے کہ کچھ بہتر کیسے تعمیر کیا جائے۔”

*حتمی خیال*: اصل تقسیم بائیں اور دائیں کے درمیان نہیں—بلکہ اشرافیہ اور باقی سب کے درمیان ہے۔ جب تک معاشی طاقت کو جمہوریت نہیں دی جاتی، نہ تو کوئی ٹیرف اور نہ ہی کوئی ٹیکس کی چھوٹ ہمیں بچا سکتی ہے۔

Email; jabbaraqsa2@gmail.com

قوموں کی زندگی میں کچھ لمحات ایسے بھی آتے ہیں جب صرف منزل کا کھو جانا المیہ نہیں ہوتا، بلکہ راستے کا بھٹک جانا اور خود کو پہچاننے سے انکار کرنا اصل تباہی بن جاتا ہے۔ پاکستان آج ایک ایسے ہی نازک مرحلے سے گزر رہا ہے۔ ایک طرف معاشی بحرانوں کا لامتناہی سلسلہ، دوسری طرف سماجی بگاڑ کی انتہا، اور ان سب کے درمیان بطور امت مسلمہ ہماری بےحسی اور لاتعلقی، گویا خود کشی کی مکمل تصویر ہے۔

یہ سچ ہے کہ مہنگائی، بیروزگاری، بدعنوانی اور عدالتی نظام کی کمزوریاں ہمیں اندر سے کھوکھلا کر رہی ہیں، مگر اصل زہر ہماری اجتماعی بےحسی میں ہے۔ آج کا پاکستانی فرد صرف اپنی ذات تک محدود ہو چکا ہے۔ اسے ہمسائے کی بھوک نظر نہیں آتی، اسے مزدور کی محنت کی قدر نہیں، اسے استاد کی توقیر کا شعور نہیں۔ معاشرتی اقدار صرف تقریروں تک محدود ہو چکی ہیں اور کردار سازی کا عمل تعلیمی نصاب میں دفن ہو چکا ہے۔

ہم نے دین کو صرف عبادات تک محدود کر دیا، حالانکہ اسلام ایک مکمل ضابطہ حیات ہے۔ قرآن صرف رواجی تلاوت کے لیے رکھا گیا، اور سنت صرف تقریر کا موضوع بنی رہی۔ ہم نے دین کو دل سے نہیں، رسم سے اپنایا۔ یہی وجہ ہے کہ نمازیں بڑھتی گئیں اور معاملات بگڑتے گئے، داڑھیاں لمبی ہوئیں مگر دل تنگ، مساجد آباد ہوئیں مگر بازار بےایمان۔

پاکستان کے بازاروں میں جھوٹ عام ہے، دفاتر میں رشوت معمول، سڑکوں پر بدتمیزی عام، اور تعلیمی اداروں میں اخلاقیات ناپید۔ ہم نے ترقی کو صرف عمارتوں سے جوڑا، انسانوں کے معیارِ فکر اور احساس کو نظر انداز کر دیا۔ اسی لیے آج ہمارے ہاں شرحِ خواندگی تو بڑھ رہی ہے، مگر شعور گھٹ رہا ہے۔

امتِ مسلمہ کی حالت بھی مختلف نہیں۔ ہم جو کبھی ایک صف میں کھڑے ہونے کا فخر رکھتے تھے، آج قومیت، مسلک، اور مفادات میں بٹ چکے ہیں۔ فلسطین، کشمیر، روہنگیا اور غزہ کی چیخیں صرف سوشل میڈیا پر دکھ بھری پوسٹوں تک محدود ہیں۔ عملی اقدامات کا جذبہ ناپید ہو چکا ہے۔ او آئی سی جیسے ادارے صرف اجلاس منعقد کرنے کے لیے رہ گئے ہیں۔ ایک وقت تھا کہ مسلمان امت کا مفہوم قیادت، علم، اخلاق اور عدل سے جڑا تھا، اور آج ہم صرف ردعمل سے کام چلا رہے ہیں۔

اب بھی وقت ہے کہ ہم خود احتسابی کریں۔ ہمیں یہ تسلیم کرنا ہوگا کہ ہمارے زوال کا سبب باہر نہیں، ہمارے اندر ہے۔ ہمیں بحیثیت قوم اپنے رویوں، سوچ اور ترجیحات کو بدلنا ہوگا۔ عبادات کے ساتھ معاملات کو بہتر بنانا ہوگا۔ مظلوم کے ساتھ کھڑے ہونے، سچ بولنے، حق کا ساتھ دینے، اور علم کو بنیاد بنانے کا عہد کرنا ہوگا۔

کیونکہ اگر ہم نے اب بھی آنکھ نہ کھولی، تو تاریخ صرف ہمارا نوحہ لکھے گی، فخر نہیں۔

امریکہ ایک بحران کے دہانے پر کھڑا ہے— لیکن یہ بحران فوجی شکست یا معاشی تباہی کا نہیں، بلکہ غیر اہمیت کا ہے۔ دہائیوں تک، دوسری جنگ عظیم کے بعد کا عالمی نظام واشنگٹن کی بالادستی کے گرد گھومتا رہا، لیکن دنیا آگے بڑھ چکی ہے۔ اب سوال یہ ہے کہ کیا امریکہ بدلتے حالات کے مطابق ڈھلے گا یا ماضی کو تھامے رہے گا جبکہ نئی طاقتیں عالمی منظر نامے کو نئی شکل دے رہی ہیں۔

### *سپر پاور کا پرانا کھیل ختم ہو رہا ہے*
امریکی ڈالر کی کمی اس کہانی کو بیان کرتی ہے۔ کبھی عالمی تجارت کا ناقابل چیلنج ستون رہنے والی یہ کرنسی صرف اس سال ہی 10 فیصد گر چکی ہے۔ غیر ملکی سرمایہ کاروں نے 2025 کے آغاز میں امریکی مارکیٹوں سے 500 ارب ڈالر نکال لیے، جبکہ ابھرتی ہوئی معیشتیں خاموشی سے یوآن اور یورو جمع کر رہی ہیں۔ پابندیاں، جو کبھی طاقت کا بے رحم ہتھیار تھیں، اب الٹا اثر کر رہی ہیں، کیونکہ روس اور جیسے ممالک ڈالر کو بالائے طاق رکھتے ہوئے روپے میں تیل کی تجارت کر رہے ہیں۔

دریں اثنا، BRICS—جس میں اب سعودی عرب اور ایران جیسے بڑے ممالک بھی شامل ہو چکے ہیں—دنیا کی کل GDP کا تقریباً 45 فیصد حصہ ہے۔ چین کے "بیلٹ اینڈ روڈ” منصوبے نے براعظموں میں پھیلے ہوئے 1 ٹریلین ڈالر کے انفراسٹرکچر کے ذریعے اپنا اثر بڑھایا ہے، جبکہ افریقہ کے 53 ممالک کے ساتھ صفر ٹیرف معاہدے نے "باہمی فائدے” کو محض ایک نعرے سے زیادہ بنا دیا ہے۔

### *تحفظ پسندی بمقابلہ شراکت داری*
امریکہ کا ردعمل؟ دیواریں اور بلند۔ افریقہ اور یورپ کی مصنوعات پر 50 فیصد تک ٹیرف نے اتحادیوں کو مایوس کر دیا ہے، اور معیشتیں دوسری طرف دیکھ رہی ہیں۔ اس کے برعکس چین کا افریقہ کے ساتھ تجارتی عروج: سڑکیں، بندرگاہیں اور فیکٹریاں جو کسی نظریاتی شرط کے بغیر بنائی گئی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ افریقی رہنما اب واشنگٹن نہیں، بلکہ بیجنگ کو اپنا سب سے بڑا معاشی پارٹنر کہتے ہیں۔

صنعت میں بھی فرق بڑھ رہا ہے۔ امریکی مینوفیکچرنگ دنیا کی کل پیداوار کا صرف 17 فیصد ہے، جو چین کے 30 فیصد کے مقابلے میں بہت کم ہے۔ پینٹاگون کے لامتناہی بجٹ بھی اس حقیقت کو چھپا نہیں سکتے کہ ویت نام، افغانستان اور اب یوکرین کی جنگیں بغیر معاشی استحکام کے فوجی طاقت کی حدیں ظاہر کر چکی ہیں۔

### *نئی عالمی نظام کا انتظار نہیں کرے گا*
روس اور چین کے 2024 کے دفاعی معاہدے نے سب کو جگا دیا۔ اسی طرح بھارت کا روس کے ساتھ روپے میں تیل کا سودا بھی ایک اشارہ تھا۔ ممالک اپنے اختیارات بڑھا رہے ہیں، اور امریکہ، جو اب بھی سرد جنگ کے ذہنیت میں جکڑا ہوا ہے، ایک تماشائی بننے کے خطرے سے دوچار ہے۔

سبق؟ دباؤ کا طریقہ کام کرتا ہے— لیکن صرف ایک حد تک۔ دنیا اب کثیر قطبی ہو چکی ہے، اور ممالک کے پاس متبادل موجود ہیں۔ اگر امریکہ وفاداری کا مطالبہ کرتا رہا لیکن احترام یا باہمی فائدہ پیش نہیں کرے گا، تو طویل عرصے کے اتحادی بھی راستہ بدل سکتے ہیں۔

### *مستقبل کے لیے ایک انتخاب*
یہ مایوسی پھیلانے والی بات نہیں— یہ حقیقت ہے۔ امریکہ میں اب بھی بے مثال اختراع، ثقافتی اثر اور جمہوری اقدار موجود ہیں۔ لیکن جب تک یہ تکبر کو لچک، پابندیوں کو سفارت کاری اور تحفظ پسندی کو حقیقی شراکت داری سے نہیں بدلتا، یہ تاریخ کے غلط رخ پر جا سکتا ہے۔

اکیسویں صدی ان لوگوں کو موقع دیتی ہے جو تعاون کرتے ہیں، نہ کہ جنہیں حکم چلاتے ہیں۔ سوال یہ ہے: کیا واشنگٹن بروقت سیکھ پائے گا؟

پیرس معاہدے کو دس سال گزر چکے ہیں، اور دنیا ایک فیصلہ کن موڑ پر کھڑی ہے۔ اگرچہ سیاسی رجحانات بدلتے رہے ہیں—کبھی شدت سے—لیکن صاف توانائی کی طرف پیش رفت نہ صرف جاری ہے بلکہ تیز ہو چکی ہے۔ ال گور کے حالیہ TED کاؤنٹ ڈاؤن سمٹ کے خطاب میں ایک کڑی حقیقت سامنے آئی: جیواشم ایندھن کی صنعت کی جانب سے پیش کی جانے والی نام نہاد "موسمیاتی حقیقت پسندی” (ہار مان لینے کا ایک پرکشش نام) کے باوجود، قابل تجدید توانائی کی طرف منتقلی نہ صرف ممکن ہے بلکہ پہلے ہی جاری ہے۔

### *جیواشم ایندھن {Fossil Fuel}کی صنعت کا آخری حربہ*
"موسمیاتی حقیقت پسندی” کا لفظ معقول لگتا ہے—جب تک آپ کو یہ احساس نہ ہو کہ یہ ہار ماننے کا ایک چالاک طریقہ ہے۔ اس کا دلائل یہ ہے: "جیواشم ایندھن ہمیشہ رہیں گے، لہٰذا اخراج کم کرنے کی کوشش چھوڑ کر صرف موافقت پر توجہ دیں۔” لیکن جیسا کہ گور نے واضح کیا، یہ مسئلے کی جڑ کو نظر انداز کرتا ہے: *80% اخراج اب بھی جیواشم ایندھن جلانے سے ہوتا ہے۔* تخفیف کو ترک کرنے کا مطلب ہے ایسی دنیا کو قبول کرنا جہاں:

– *1 سے 2 ارب افراد* کو 2050 تک بے گھر ہونا پڑ سکتا ہے۔
– *مہلک گرمی اور نمی* کے باعث کئی خطے رہنے کے قابل نہیں رہیں گے۔
– *جنگلاتی آگ، طوفان اور سیلاب* نئے ریکارڈ بنا رہے ہیں (2024 اب تک کا گرم ترین سال تھا)۔
– *مرجانی چٹانیں {Coral Reefs Collapse{ تباہ، مچھلیوں کی تعداد کم اور گلیشیئر غائب* ہو رہے ہیں، جس سے اربوں لوگوں کے پانی کے ذرائع خطرے میں ہیں۔

یہ حقیقت پسندی نہیں—بلکہ *منصوبہ بند تباہی* ہے۔

### *خوشخبری: صاف توانائی جیت رہی ہے*
اگرچہ کچھ حکومتیں سست روی کا مظاہرہ کر رہی ہیں، لیکن مارکیٹ خود حرکت میں ہے:

– *پیرس معاہدے کے بعد قابل تجدید توانائی میں سرمایہ کاری دوگنی ہو چکی ہے۔*
– *شمسی توانائی کی صلاحیت اور الیکٹرک گاڑیوں کی فروخت* صرف چند سالوں میں دوگنی ہو گئی ہے۔
– *ہوا سے توانائی میں تقریباً 50% اضافہ* ہوا ہے۔
– *کوئلے کے پلانٹ بند ہو رہے ہیں* کیونکہ وہ مقابلہ نہیں کر پا رہے۔

معاشیات واضح ہے: *بے عملی کی صورت میں عالمی معیشت کو 50 سال میں $178 ٹریلین کا نقصان ہو گا، جبکہ موسمیاتی کارروائی *$43 ٹریلین کا فائدہ** دے سکتی ہے۔

### *اخلاقی انتخاب — اور عملی بھی*
گور اس معاملے کو صرف معاشی مسئلے کے طور پر پیش نہیں کرتے۔ یہ ایک *اخلاقی بحران* ہے—جس پر مذہبی رہنما، سائنسدان اور یہاں تک کہ ماہرین معاشیات بھی متفق ہیں۔ ہمارے پاس ذرائع موجود ہیں۔ صرف ایک چیز کی کمی ہے: *انہیں استعمال کرنے کی سیاسی مرضی۔*

جیواشم ایندھن {Fossil Fuel}کی صنعت کی "حقیقت پسندی” ناگزیر تبدیلی کو مؤخر کرنے کی ایک آخری کوشش ہے۔ لیکن مستقبل پر ان کا کنٹرول نہیں۔ *اصل سوال یہ نہیں کہ آیا ہم منتقل ہوں گے—بلکہ یہ کہ کتنی تیزی سے، اور کتنی منصفانہ طریقے سے۔*

گھڑی کی سوئی چل رہی ہے۔ انتخاب ہمارا ہے۔

کیا ہم سب زندہ ہیں ۔۔ یا صرف سانس لے رہے ہیں ۔۔
"مثال ہے پنجابی کی: اولاد کلاد ہو جاندی اے، ما پے کماپے نئیں ہوندے” یعنی "اولاد بے وفا ہو سکتی ہے، لیکن ماں باپ کبھی ماں باپ ہونا نہیں چھوڑتے” —
یہ والدین کی محبت کے لیے ایک محاورہ ہے،
وہ محبت جو بے غرض، بے لوث اور غیر مشروط سمجھی جاتی ہے۔
لیکن پھر ایک لاش ملتی ہے…
تین ہفتے پرانی لاش ۔۔
جو اس محاورے کو جھوٹا کردیا ہے ۔
یہ لاش صرف حمیرا کی نہیں ہے… یہ انسانیت کی گلی سڑی لاش ہے۔
یہ واقعہ محض موت نہیں، ایک ایسا طمانچہ ہے جو سماج کے چہرے پر پوری قوت سے پڑتا ہے۔
اداکارہ، ماڈل، اور سوشل ورکر حمیرا اصغر — جو لاکھوں فالوورز رکھتی تھیں،
۔۔۔
ماڈل تھی اداکارہ تھی ۔
۔، جو تنہائی میں اس طرح مریں کہ ان کے ماں باپ نے بھی لاش لینے سے انکار کر دیا۔
پولیس نے فون کیا۔ بھائی نے کہا والد سے بات کریں۔ والد نے غصے سے کہا: ہمارا اس سے کوئی تعلق نہیں۔
جو کرنا ہے کریں۔ ہم لاش نہیں لیں گے۔ فون بند ہو گیا۔
یہ صرف ایک بیٹی کی لاش نہیں تھی،
یہ اس رشتے کے تقدس کا جنازہ تھا جسے ہم مقدس مانتے ہیں۔
کیا رشتے اب بدنامی کے خوف، خودغرضی، یا مفاد پرستی کے ترازوں میں تولے جاتے ہیں؟
وہ لڑکی جس کے ہزاروں چاہنے والے تھے، وہ سوشل میڈیا پر موجود تھی، اس کی مسکراہٹوں میں زندگیاں جھلکتی تھیں — آخر تنہائی میں کیوں مری؟ کیوں کوئی اس کی غیر موجودگی محسوس نہ کر سکا؟
ایسی موت تنہائی کی نہیں، ہمارے ضمیر کی موت ہے۔
یاد کریں سیمیں درانی — ایک بھولی ہوئی کہانی۔۔۔
وہ حسین تھی…بہت حسین۔ روشن آنکھیں، زندہ دل، ہنسنے ہنسانے والی، سوال اٹھانے والی۔
بہادر اور زندہ دل تھی ۔۔
فیس بک کے کئی لوگ اسکے اچھے دوستوں میں شمار ہوتے۔۔
لیکن دنیا اسے سمجھ نہ سکی۔ کچھ نے اس کی ہنسی کو آزادی کہا، ،،
کچھ نے اس کی تحریروں کو بے باکی کہا،۔۔
مگر وہ جن کی اسے سب سے زیادہ ضرورت تھی، وہ خاموشی سے کنارہ کش ہو گئے۔۔۔
ایسی عورت اگر خود کو فنا کر لے، تو یہ واقعہ نہیں، واردات ہے۔۔۔
اس کی پنکھے سے لٹکی پانچ دن پرانی لاش کو خودکشی کہنا کافی نہیں۔
اگر یہ خودکشی ہے تو سمجھنا چاہیے کہ انسانیت بھی اسکے ساتھ خودکشی کرچکی ۔۔
۔ کہاں تھے اس کے وہ اپنے، جو اس کی غیر موجودگی سے بھی لاتعلق رہے؟
وہ دل کی مریضہ تھی، لیکن رشتے — جنہیں خون کہا جاتا ہے — اس کے دل تک نہ پہنچ سکے۔۔۔۔
سیمیں کی موت صرف اس کی اپنی نہیں، یہ ہمارے معاشرے کی بے حسی کی فردِ جرم ہے۔
عائشہ خان —سینئر ادکارہ ۔۔
ستر سالہ بزرگ خاتون ۔
وہ چہرہ جو برسوں اسکرین پر جگمگاتا رہا —
دلوں کو چھوتا، کہانیوں کو جان بخشتا۔
عائشہ خان… صرف ایک اچھی اداکارہ نہیں ، بلکہ با اخلاق، مہذب اور شائستہ لب و لہجے والی شخصیت تھیں۔
ان کے پڑھے لکھے، سیٹ ہنستے بنستے بچے اس بات کا ثبوت ہیں کہ وہ ایک ذمہ دار ماں بھی تھیں۔ ۔۔
لیکن جب اولاد اپنی زندگی میں مصروف ہوئی تو ماں کو ہی بھول گئی۔
وہ کرداروں میں جیتی رہیں، مگر شاید اپنی ذات میں مرتیں رہیں۔
جب دم توڑ گئیں تو کئی دن کسی کو خبر نہ ہوئی۔۔۔۔۔
اور جب خبر آئی، تو تنہائی کی بو ساتھ لائی —
جو برسوں سے ان کے ارد گرد تھی۔
عائشہ خان کی موت صرف ایک سینئر اداکارہ کی موت نہیں تھی — یہ فنکاروں کے لیے سماج کی بے رخی پر دنیا کی سٹیج پر انکا آخری سین تھا۔
اور اب پھر ایک 21 دن پرانی لاش ملی ہے ۔۔۔
اب سب کہانیوں ، انکی زندگیوں اور انکی لاشوں میں ایک بات مشترک ہے ۔۔اپنوں کی بے رخی اور تنہائی کی بو ۔۔۔
تین لاشیں، تین کہانیاں ہیں اور سماج سے ایک لاوارث سوال ہے ۔۔
کیا ہم سب زندہ ہیں؟

تاریخ کا پہیہ اکثر وہی مناظر دہراتا ہے جنہیں انسان بھولنا چاہتا ہے۔ چودہ سو سال قبل 61 ہجری میں سرزمینِ کربلا پر ایک خونی داستان رقم ہوئی، جہاں نواسۂ رسول ﷺ، حضرت امام حسینؑ نے اپنے خاندان سمیت دینِ محمدیؐ کی بقا کے لیے اپنی جان قربان کر دی۔ امامؑ نے یزید کی جابر حکومت کے سامنے سر جھکانے سے انکار کرتے ہوئے قربانی، حریت، اور اصول پسندی کی وہ مثال قائم کی جو رہتی دنیا تک ظلم کے خلاف آواز بلند کرنے والوں کے لیے مشعلِ راہ ہے۔

یزید محض ایک فرد نہیں بلکہ ایک سوچ، ایک نظام، ایک ایسا نظریہ ہے جو طاقت کے نشے میں عدل و انسانیت کو روند ڈالتا ہے۔ کربلا میں اسی سوچ نے پانی بند کیا، بچوں، عورتوں اور اہلِ بیتؑ پر ظلم کے پہاڑ توڑے، حتیٰ کہ نواسۂ رسول ﷺ کے سر کو نیزے پر چڑھا دیا گیا۔ یہ صرف ایک واقعہ نہیں بلکہ قیامت تک کے لیے ظلم کے خلاف بغاوت کا اعلان ہے۔

آج فلسطین، خاص طور پر غزہ، اسی یزیدی ذہنیت کا شکار ہے۔ اسرائیل 1948ء سے نہ صرف فلسطینیوں کے گھروں پر قبضہ کر رہا ہے بلکہ مسجد اقصیٰ کو بارہا نشانہ بنایا جا چکا ہے۔ ہزاروں معصوم بچوں، عورتوں اور بزرگوں کو شہید کر دیا گیا ہے۔ 2023 سے جاری موجودہ جنگ میں تو ظلم کی انتہا ہو چکی ہے — اسپتال، اسکول، امدادی کیمپ، حتیٰ کہ اقوامِ متحدہ کے دفاتر تک محفوظ نہیں۔ دنیا کی بڑی طاقتوں اور انسانی حقوق کی تنظیموں کی خاموشی ایک نئی کربلا کی یاد دلاتی ہے۔

کیا یہ سب ایک نیا یزید نہیں؟ کیا اسرائیل کی درندگی، نسل کشی، اور مذہبی مقامات کی بے حرمتی کربلا کے یزیدی مظالم سے کم تر ہے؟ کربلا میں پانی بند کیا گیا، غزہ میں پانی، بجلی، دوا، خوراک — سب کچھ بند ہے۔ وہاں یزید تھا، یہاں اسرائیل ہے؛ وہاں حسینؑ تھے، یہاں ہزاروں مظلوم فلسطینی ہیں — لیکن جذبہ، صبر اور استقامت وہی ہے۔

حضرت امام حسینؑ کا ایک قول ہے:> ” اگر تم دین نہیں رکھتے تو کم از کم آزاد مرد بنو۔” (بحارالانوار، جلد ۴۴)

آج غزہ کے نہتے مگر غیرتمند لوگ اسی آزادی، عزت اور مزاحمت کی جنگ لڑ رہے ہیں۔ وہ اپنی جانوں کا نذرانہ دے کر اس فلسفے کو زندہ رکھے ہوئے ہیں جسے ہم نے صرف مجلسوں اور نوحوں تک محدود کر دیا ہے۔

امتِ مسلمہ کے لیے یہ لمحۂ فکریہ ہے۔ اگر ہم نے واقعی کربلا سے سبق سیکھا ہوتا تو غزہ کی سرزمین پر ظلم اس قدر نہ بڑھتا۔ اگر ہم نے صرف ماتم کیا اور فلسفۂ کربلا کو نہ سمجھا، تو پھر آج ہم یزیدِ وقت کے سامنے کیوں خاموش ہیں؟

کربلا ہمیں سکھاتی ہے کہ حق کے لیے کھڑے ہونا فرض ہے، چاہے ہم تعداد میں کم ہوں، چاہے قربانی دینی پڑے۔ فلسطین کے معصوم بچوں کی چیخیں، ماؤں کی آہیں، اور شہداء کی قبریں آج ہم سے سوال کر رہی ہیں:

"تم کون ہو؟ حسینؑ کے ماننے والے یا یزید کی خاموشی کے وارث؟”

ہمیں فیصلہ کرنا ہوگا کہ کیا ہم ظلم کے خلاف کلمۂ حق بلند کریں گے یا صرف تاریخ کو یاد کر کے خود کو زندہ ضمیر سمجھنے کا فریب دیتے رہیں گے؟ کیا ہم کربلا کی پیروی کریں گے یا یزیدِ وقت کی خاموش تائید؟