Author: Baaghi TV

اللہ نے انسان کے تین جنس پیدا کیا ہے جس میں ایک مرد، دوسرا عورت اور تیسرا جنس جو پیدا کیا اسے ہم خواجہ سرا کہتے ہے جنہیں مرد اور عورت دونوں جنسوں کو ملا کر پیدا کیا ہے ۔ لیکن بدقسمتی سے ہمارے معاشرے میں جن دو جنسوں کو زیادہ تکلیف کا سامنا پڑہ رہا ہے اس میں ایک عورت ہے جب کہ دوسرا خواجہ سراہ۔
یہ ایک حقیقت ہے کہ انسان کو زندگی میں کئ دفعہ بے بسی کا سامنا پڑتا ہے یہی وجہ ہے کہ ہمارے ملک پاکستان میں بھی خواجہ سراہ جیسے بے بس انسان کوزندگی گزارنے میں اچھا محسوس نہیں ہورہا اور وہ اب یہہ تنگ آچکے ہے ایسے درندوں سے جو انہیں بندوق کی زور پہ زیادتی کا نشانہ بنا کر انہیں قتل کردیتے ہے۔
ہم ایک ایسے معاشرے میں رہ رہے ہے جہاں خواجہ سرا کے پیدا ہونے پر لوگ شرمندگی محسوس کرتے ہے اور خوشی کے بجاۓ رو رو کر ماتم شروع کرتے ہے کہ اللہ نے ہمیں بیٹا، بیٹی کے بجاۓ ایک خواجہ سرا دیا ہے اور جب اس خواجہ سرا بچے کو تھوڑی سی سمجھ آجاتی ہے تو غیرت کے نام پر انہیں گھر سے نکال دیتے ہے .
جب ایک خواجہ سرا کو گھر سے نکال دیا جاتا ہے تو ان کی زندگی اندھیروں میں ڈوب جاتی ہے ۔ ان کو ہر وقت ہر جگہ پر لوگ زیادتی کا نشانہ بناتے ہے ۔ وہ تعلیم حاصل کرنے سے محروم ہوجاتے ہے ۔ وہ دینی تعلیم حاصل کرنے سے بھی محروم ہوجاتے ہے ۔ ان کے اس طرح باہر جانے سے معاشرے میں زنا بڑھ جاتا ہے
انہی خواجہ سراؤں کو کچھ درندے پکڑ کر انہی سے ڈانس کروا کے پیسے کماتے ہے ۔ کچھ لوگ ڈانس کے بہانے لے جا کے ادھر ان سے جسم مانگنے کی ڈیمانڈ کرتے ہے اور جب وہ انکار کرتے ہے تو انہیں وہی پر مار دیا جاتا ہے۔
خیبر پختونخوا جہاں سب سے زیادہ پٹھان رہتے ہے جو کہ غیرت کے نام پر بہت مشہور ہے وہاں سب سے زیادہ واقعات خواجہ سراؤں کے ساتھ پیش آتے ہے ۔ جہاں بہت ہی کم عرصہ میں بہت سے بےگناہ خواجہ سراؤں کو قتل کیا گیا۔

ہمارے معاشرے میں ایک خواجہ سراہ کو جتنی تکلیفیں برداشت کرنی پڑتی اتنا اور کسی کو نہیں برداشت کرنی پڑتی۔ ہمارے حکومت نے ابھی تک ایسا کوئ بھی قانون نہیں بنایا جس سے خواجہ سراہ کو یہ حوصلہ ملا ہو کہ ہاں اب ریاست ہماری تحفظ کریگی۔ خواجہ سراؤ کے مسلؤں کی اگر بات کی جاۓ تو ان کی پوری زندگی ہی مسلۓ ہی مسلۓ ہیں لیکن چند مسلۓ جن کا میں ذکر کرنا بہت ضروری سمجھتا ہوں۔ جو مسلۓ خواجہ سراؤ کو درپیش ہے اس میی سب سے پہلے مسلۂ ہمارے معاشرے کے درندے لوگوں کے ہاتھوں ان کا ریپ ہے جو کہ بہت عام ہوچکا ہے ۔ دوسرا بڑا مسلۂ ہمارا معاشرہ خواجہ سراؤں کو کسی صورت قبول کرنے کو تیار نہیں جس کی وجہ سے ہمارے خواجہ سراؤں کی زندگی غذاب بنی ہوئ ہے ۔ تیسرا مسلۂ جو خواجہ سراؤ کو درپیش ہے وہ ہے ان کو تعلیمی اداروں میں تحفظ نہ ملنا۔ وہ تعلیم حاصل کرنے جاتے ہے جب کا وہاں بھی استاد کی شکل میں درندے بیٹھے ہوتے ہے ۔ چوتھا مسلۂ خوجہ سراؤ کو روزگار نہ دینا۔ جس طرح میں نے کہا کہ ہمارا معاشرہ انہیں قبول نہیں کرتا تو وہ روزگار کیسے دیگا؟ پانچواں مسلۂ خواجہ سراؤں کیلۓ کوئ پلان حکومت نے ابھی تک نہیں بنایا۔ ابھی جب کرونا کا لہر آیا تھا تو سب سے پہلے خواجہ سراؤں کو نقصان پہنچا تھا ان کے پاس کھانے کیلۓ بھی پیسے نہیں بچے تھے۔
اب جب ایسے حالات ہو تواس ملک میں خواجہ سراؤ کی زندگی جانوروں سے بھی بدتر ہوگی۔ میں حکومت پاکستان سے اپیل کرونگا کہ خواجہ سراؤں کی تحفظ کیلۓ قانون بنایا جاۓ اور انہیں ہر ادارے میں کوٹہ دیا جاۓ تاکہ وہ بھی اس ملک میں روزگار کرکے اپنی زندگی بخوشی گزار سکے۔

Waseem khan
@Waseemk370

قارئین محترم الیکشن کی گرما گرمی میں جہاں عوامی نمائندے دھن کی بازی لگا رہے ہوتے ہیں
وہیں انکے ووٹر تن من کی بازی لگاتے نظر آتے ہیں.
الیکشن کے دنوں میں کیمپئنز کے نام پہ ہر جائز و ناجائز کر کے صرف اپنی پارٹی کے لیے ووٹ بٹورے جاتے ہیں.
اس دوران نمائندے ایسے ایسے دعوے ایسے ایسے وعدے ایسی خوش خبریاں دیتے ہیں کہ مبادہ. انکی جیت کے بعد آسمان سے من و سلوی اترا کرے گا اور عدل و انصاف کا دور دورہ ہوگا.
گاڑیوں اور دفتروں میں بیٹھے نمائندوں کے مزید نمائندے گلی گلی مزید نمائندے جمع کرتے ہیں پیسا لگائیں یا برادری کا حوالہ دیں بہر صورت ہر پارٹی کے پاس مطلوبہ ہجوم جمع ہو ہی جاتا ہے.
جو اس وقت اس نمائندے کے لیے سر کاٹنے کٹوانے کے لیے آمادہ ہوتا ہے.اسی کا نتیجہ ہے کہ ہر الیکشن کے دوران لڑائی جھگڑے اور قتل و غارت ہوتی ہے.
الیکشن کے دوران کے سارے ایکشن اگر یہ سیاستدان یاد رکھیں تو ان جیالوں شیروں اور ٹائگروں کے احسان مند رہتے ہوئے انکے لیے انکی ترقی کے لیے دل و جان سے کام کریں.
مگر الیکشن جیتنے کے ساتھ ہی یہ عوامی نمائندے یوں غائب ہوتے جیسے گدھے کے سر سے سینگ.
وہ ووٹر جو سوشل میڈیا سے لے کے محلوں تک ان نمائندوں اور پارٹی کے لیے ذاتی دشمنیاں تک مول لے لیتے ہیں جیت کر بھی پسپا نظر آتے ہیں.
وہی سیاسی نمائندے جو دس سال قبل وفات پانے والی دادی کی بھی فاتحہ خوانی کرنے آجاتے ووٹ کے لیے وہ ووٹر کے لیے اے سی گاڑی سے باہر نہیں نکلتے.
جو یونین کونسلز سے باپ دادا تک کے پتے جاننے کے بعد ڈور ٹو ڈور جاتے اور گھر جیسی واقفیت کا احساس دلاتے ہیں
جیتنے کے بعد انکے دروازے کے باہر وہی ووٹر خود سوزی کر لے تو بھی دروازے نہیں کھلتے.
وعدے اور دعوے تو جیت کے جشن کے دوران ہی ہوا ہو جاتے اور ووٹرز کے علاقوں کے مسائل جوں کے توں رہتے.
ایک کام ہمارے سیاسی نمائندے بہت عمدہ کرتے ہیں.الیکشنز سے چند ماہ قبل سڑکیں یا نالیاں پختہ کروا دیتے اور وہ بھی اتنی پختہ کہ اگلے الیکشن سے پہلے پھر ٹوٹ چکی ہوں تاکہ ووٹ کے لیے دوبارہ بنوائی جا سکیں.
بریانی کی پلیٹوں پہ جانوروں کی طرح ٹوٹ پڑنے والے ووٹرز کا ایک مسئلہ بھوک ہے جسکو یہ سیاستدان بخوبی جانتے ہیں.
دانہ ڈالتے جاتے بھوکا مرغ دانہ چننے کے لیے پیچھے پیچھے رہتا اور یہ اس دوران اس مرغ کے پر نوچتے جاتے دانہ ڈالتے جاتے ہیں.
اپنی زندگی میں آج تک ترقیاتی کاموں کے نام پہ صرف گلیاں نالیاں سڑکیں بنتی دیکھی ہیں.ہر سڑک اگلے الیکشن تک پھر ٹوٹ چکی ہوتی.
یہ اس لیے ہوتا ہے کہ سیاستدان عوام کو مہرہ سمجھتے آنے لیے عوام یہ ووٹر صرف طاقت کے حصول کا ذریعہ ہیں طاقت کا مرکز نہیں.
وہ ووٹر جو ووٹ کو اپنی طاقت سمجھتے ہیں وہی دراصل اپنی طاقت اپنے ہاتھوں بے حس لوگوں کو دے رہے ہوتے.
ان تمام سیاست دانوں سے ایک مطالبہ ہے ووٹ کو نہیں ووٹر کو عزت دو ہجوم سازی تم نے بہت کر لی دھڑے بازی بھی بہت ہو گئی اب قوم سازی کر لیں.قوم بنے گی تو ملک سنورے گا.
ورنہ انکی نوراں کشتی میں قرض کے عوض اپنی خودی گروی رکھنا پڑ جائے گی.
ووٹر آپ کا حاکم ہے آپ خادم ہیں.
ووٹر کا احسان ہے کہ اس نے آپ کو چنا ہے .
اسکو عزت دیں.

@hsbuddy18