Category: معاشرہ و ثقافت

گزشتہ روز ایک اور سانحہ کارساز رونما ہو گیا اور کراچی کی ایک سڑک پر ایک غریب محنت کش اور اس کی تعلیم یافتہ بیٹی کو ایک سرمایہ دار گروپ کی خاتون نے ٹکر مار کر نہ صرف لقمہ اجل بنا ڈالا بلکہ دیگر افراد کو بھی اپنی گاڑی تلے کچل کر زخمی کر دیا اور پھر قانون نے اسے تھانے پہنچا کر ایئرکنڈیشن کمرے کی زینت بنایا ،پھر اگلے روز جیسا کہ توقع تھی عدالت میں بھی پیش نہ کی جا سکی اور دولت کی کارسازیاں منظر عام پر آتی گئیں وطن عزیز میں قانون کی بالادستی، حقوق کی برابری اور انصاف کی اعلیٰ پیمانوں کی دھجیاں توکارساز کے سانحات میں قوم سے پوشیدہ نہیں مگر اس سانحہ کارساز نے صحافت کے نام نہاد ستونوں کی کارسازی بھی آشکار کر دی اور قوم کو دکھا دیا کہ سرمایہ دار نے صحافت کی آزادی، صحافت کی اخلاقیات، صحافت کے اصولوں، صحافت کے اسباق کو بھی سانحہ کارساز سے اٹھا کر بحیرہ ہند میں غرق کر دیا ہے۔

پاکستان کی صحافت کے نام نہاد علمبردار انگریزی میں شائع ہونے والے کراچی کے بعض اخبارات نے اپنی ناک تلے ہونے والے حادثے کی خبر کو مختصر رکھا۔ جبکہ الیکٹرانک میڈیا کابھی کچھ یہی حال رہا۔ صحافت میں یہی سکھایا اور پڑھایا جاتا ہے کہ جتنا بڑا واقعہ ہوتا ہے اتنا ہی نمایاں ہوتا ہے کچھ کراچی کے انگریزی اخبارات نے اپنی صحافت کو زندہ بھیمرکھا جبکہ معروف اینکر مبشر لقمان نے اپنے پروگرام میں اس دلخراش واقعہ کے اصل حقائق قوم کے سامنے رکھ دیئے ڈرائیونگ لائسنس کے بارے کہا گیا کہ وہ غیر ملکی لائسنس ہے امریکہ سے لے کر برطانیہ تک کسی ذہنی مریض کو لائسنس نہیں دیا جاتا ،مبینہ طور پر کراچی کے ڈاکٹروں نے اس خاتون کو ذہنی مریضہ قرار دیا ہے جو بارہ کروڑ کی گاڑی چلا رہی تھی اسے صحافیان پاکستان بلاشبہ الیکٹرانک میڈیا کے مالکان اور پرنٹ میڈیا کے مالکان کی اکثریت سرمایہ داروں کی ہو چکی ہے جن کا صحافت سے دور کا بھی واسطہ نہیں تاہم اپنی صحافت کو برقرار رکھو قصیدے بولنے اور لکھنے والے یاد رکھیں کہیں ایسا نہ ہو کہ کوئی بہت بڑا واقعہ کسی دن آپ کو اخبار شائع کرنے سے روک دے۔

امیر اور غریب کا فرق نہ آئین پاکستان میں ہے اور نہ آئین جہان میں اشتہاری پارٹیوں اور سرمایہ دار رشتہ داریوں کی خبریں دبانے سے آ پکی آواز بھی دب جائے گی یاد رکھیئے ! قوم عاد جیسی طاقتور قوموں اور فرعون جیسے طاقتور بادشاہوں نے بھی جب ظلم اور زیادتی کا بازار گرم کیا تو رب ذوالجلال کا فرمان ہے کہ ’’آخر تیرے رب نے ان سب پر عذاب کا کوڑا برسایا‘‘ (سورہ الفجر)

یہ ایک ایسا سوال ہے جو ہر کسی کے ذہن میں گردش کرتا ہے – خوشی کیا ہے اور ہم اسے کیسے حاصل کر سکتے ہیں؟ ارسطو اس خیال کا حامل ہے کہ "خوشیاں ہم پر منحصر ہوتی ہیں۔ وہ خوشی کو انسانی زندگی کا مرکزی مقصد اور ایک الگ مقصد کے طور پر دیکھتا ہے، جس کے لیے مختلف حالات کی تکمیل ضروری ہے، جس میں جسمانی اور ذہنی دونوں قسم کی تندرستی شامل ہے۔ تاہم، کیا خوشی کے لیے ضروری تمام حالات کی مقدار ہر فرد کے لیے ایک سی ہوتی ہے، چاہے وہ کسی بھی سماجی،معاشی پس منظر یا ثقافت سے تعلق رکھتا ہو؟… شاید نہیں۔

بعض اوقات خوش رہنے کے لیے کوشش کرنا کب زیادہ چاہ کی وجہ سے لالچ میں تبدیل ہو جاتا ہے، اور اکثر یہ دوسروں کے حقوق پامال کرنے کے نتیجے میں، جیسے اس جدید دور میں، ہم بہت سی پریشانیوں کا شکار ہیں، جن میں نفسیاتی تکلیف یا صدمہ، ٹیکنالوجی کا بے جا استعمال، کام اور تعلیم کے معاشی معیارات کا دباؤ، اور ہم عمروں کے ساتھ مقابلہ بازی شامل ہیں۔ یہ سب عوامل ہماری توانائی کو کم کرتے ہیں اور خوشی کے توازن کو بگاڑ دیتے ہیں۔

میری ذاتی رائے میں، میں البرٹ کیموس سے زیادہ متفق ہوں۔ انہوں نے ایک بار کہا تھا، "اگر آپ یہ تلاش جاری رکھتے ہیں کہ خوشی کس چیز پر مشتمل ہے تو آپ کبھی خوش نہیں ہوں گے۔ اگر آپ زندگی کے معنی تلاش کر رہے ہیں تو آپ کبھی زندہ نہیں رہیں گے۔” اگر ہم صرف اپنی روزمرہ کی زندگی کو جاری رکھتے ہیں تو توازن تلاش کرنے کے بعد خوشی خود بخود مل جائے گی۔

ارسطو کہتا ہے کہ اگر خوشی ایک عادت یا تربیت یافتہ فیکلٹی ہوتی۔ اگر یہ سچ ہے تو دنیا کی دولت سے مالا مال تمام لوگوں کو خوش ہونا چاہیے اور جو نہیں ہیں ان کو ناخوش ہونا چاہیے۔سوال یہ ہے کہ آپ کو کس چیز سے خوشی ملتی ہے؟ یہ انفرادی سماجی و اقتصادی پس منظر سے نمٹنے والے کثیر جہتی عوامل پر منحصر ہوگا یعنی انفرادی یا نفسیاتی طور پر۔

اگر ہم خوشی کے حصول کے لیے ایک طویل المدتی ہدف کا تعاقب کرتے ہیں، تو ہم روزانہ کی بنیاد پر حاصل کرنے کے لیے وہاں کی خوشی سے محروم رہ جاتے ہیں۔ آپ کے بچے کا پہلا قدم، آپ کے ساتھی یا اکیلے کے ساتھ سکون، کتاب پڑھنا، موسیقی سننا، آپ کے ہاتھ میں کافی کا پیالا؟ پھولوں کی مہک ،خوشی کا حصول کوئی آخری مقصد نہیں ہے۔ یہ ایک عمل ہے۔اگر ہم اپنی روزمرہ کی زندگی کو بغیر کسی پریشانی کے گزارتے ہیں تو خوشی خود بخود پیدا ہو جائے گی جب ہم ذہنی اور جسمانی توازن پیدا کر لیں گے۔’ارسطو کا کہنا ہے کہ اگر خوشی ایک عادت یا سیکھی ہوئی صلاحیت ہوتی تو پھر دنیا کے تمام امیر لوگ خوش ہوتے’

تحریر یاسمین آفتاب
یہ سوال صدیوں سے زیرِ بحث رہا ہے، اور اس کا جواب پیچیدہ اور کئی عوامل پر منحصر ہے۔ تاہم، ایک بنیادی عنصر جو اکثر روابط کی کامیابی کا سبب بنتا ہے، وہ ہے باہمی احترام۔ ایک رشتے میں جہاں عزت و احترام موجود نہ ہو، اسے دوبارہ قائم کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ خواتین اس احترام کی مستحق ہیں جو مرد ایک دوسرے کو دیتے ہیں۔ بے ادبی یا فوقیت جتانے کا رویہ نہ صرف رشتے میں تلخی پیدا کرتا ہے بلکہ اسے ٹوٹنے کی راہ پر بھی لے جاتا ہے۔ ہمارے اور دنیا کے بہت سے معاشروں میں، پیشہ ور ماہر خواتین کو اکثر ان کے مرد ہم منصب کے مقابلے میں کم تر سمجھا جاتا ہے۔ دفتر کے اوقات کے بعد بھی گھر کی ذمہ داریوں کا بوجھ اکثر خواتین ہی پر ڈال دیا جاتا ہے، جبکہ مرد ساتھی یا ان کے خاندان سے مناسب مدد نہ ملنے سے خواتین کا کیریئر متاثر ہوتا ہے۔ یہ چیلنج خاص طور پر اس وقت بڑھ جاتا ہے جب خواتین خاندان بنانے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ تاہم، خاندان اور مرد ساتھی کی طرف سے مناسب تعاون اور سمجھ سے ان مشکلات کو کم کیا جا سکتا ہے۔
کسی بھی مضبوط رشتے کی بنیاد ایک دوسرے کے جذبات کا خیال رکھنا ہے۔ جوڑے کو نہ صرف ایک دوسرے کی جدوجہدوں کو تسلیم کرنا چاہیے بلکہ ان کی حمایت اور حوصلہ افزائی بھی کرنی چاہیے۔ ایک دوسرے کا خیال رکھنا اور پیار کرنا ایک کامیاب رشتے کی روح ہے۔ یہ بات سمجھنا ضروری ہے کہ جسمانی طاقت ذہانت کی علامت نہیں ہے۔ ایک صحت مند رشتے کے لیے ضروری ہے کہ دونوں فریق مل کر مسائل کا حل نکالیں اور سوچ سمجھ کر فیصلے کریں۔ کسی پر بھی اپنی مرضی مسلط کرنے کی کوشش نہ صرف رشتے کو کمزور کرتی ہے بلکہ اس میں تلخیا بھی پیدا کرتی ہے۔ سماجی کرداروں کی بنیاد پر کسی کا استحصال رشتے کے لیے تباہ کن ثابت ہو سکتا ہے۔ثقافتی پس منظر اور تعصبات اس بات کو متاثر کرتے ہیں کہ ہم صنفی کرداروں کو کیسے دیکھتے ہیں۔ مردوں کو اپنے تعصبات سے آگاہ ہونا چاہیے اور اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ سماجی رویے خواتین کو کس طرح منفی طور پر متاثر کرتے ہیں۔ باپ، بھائی یا شوہر جیسے کرداروں میں مرد کی حمایت خواتین کے لیے اپنے مقاصد حاصل کرنے میں کلیدی حیثیت رکھتی ہے۔جب بات قربت کی آتی ہے تو، خواتین اس بات کی تعریف کرتی ہیں جب مرد ہر چیز کو جنسی تعلقات سے جوڑ کر نہ دیکھیں۔ اچھے سلوک کو کسی غرض سے کیا گیا رویہ نہ سمجھا جائے۔ خواتین کو حقیقی تعاون اور مہربانی کی اہمیت ہوتی ہے جو جنسی توقعات سے وابستہ نہ ہو۔ احترام، سمجھ اور تعاون وہ بنیادی ستون ہیں جن کی بنیاد پر عورت ایک مرد میں تلاش کرتی ہے۔

پنجاب کے شہر سرگودھا میں افسوسناک واقعہ پیش آیا، سرگودھامیں پیش آنے والا سانحہ ہجوم کے بے قابو تشدد کی ایک سنگین یاد دہانی ہے جس سے ہماری قوم کو دوچار کر رہا ہے۔ ایک مشتعل ہجوم نے ایک شخص پر توہین مذہب کا الزام لگاتے ہوئے املاک کی توڑ پھوڑ کی اور اسے قتل کرنے کی کوشش کی۔ ویڈیو ز سوشل میڈیا پر وائرل ہوئی ہیں،سوشل میڈیا فوٹیج میں دکھایا گیا ہے کہ ایک ہجوم نے ایک شخص کو گھیرے میں لیا ہوا ہے، اس ہجوم میں نوجوان بھی شامل ہیں، وہ فرنیچر کی توڑ پھوڑ کر رہے ہیں۔ ایک اور ویڈیو میں ایک گھر کے باہر ایک بڑی آگ کو دکھایا گیا ہے۔

اقلیتی حقوق مارچ کے ایک بیان میں اشارہ کیا گیا ہے کہ مبینہ طور پر ایک مقامی مولوی کی طرف سے بیان کے بعد مشتعل ہجوم نے ایک 70 سالہ شخص کو مار دیا ، اس کے گھر اور فیکٹری کو نذر آتش کر دیا۔ پریشان کن طور پر، ہجوم کی جانب سے حملے کی ویڈیوز میں پنجاب پولیس کے افسران کو خاموش تماشائی کے طور پر کھڑے دکھایا گیا ہے، جو حملہ آوروں کو ان کی خاموشی سے منظوری اور سہولت کاری کا مشورہ دیتے ہیں۔ سرگودھا پولیس نے واقعے میں ملوث 15 افراد کو گرفتار کرنے کا دعویٰ کیا ہے۔ تاہم، یہ جڑانوالہ کیس میں اسی طرح کی گرفتاریوں اور گرجا گھروں، عیسائیوں کے گھروں اور کمیونٹیز پر متعدد دوسرے ہجوم کے حملوں کو ذہن میں لاتا ہے۔ اہم سوال یہ ہے کہ کیا ان حملہ آوروں میں سے کسی کو سزا کا سامنا کرنا پڑا ہے؟

بہت طویل عرصے سے، پاکستان کے توہین رسالت کے قوانین کو ذاتی انتقام اور مذہبی ایذا رسانی کے ہتھیار کے طور پر غلط استعمال کیا جا رہا ہے۔ اس حوصلہ افزائی نے ایک ایسا ماحول پیدا کیا ہے جہاں مختلف انتہا پسند دھڑے ہجومی تشدد کو بھڑکانے کے لیے مذہبی جذبات کا استحصال کرتے ہیں۔اس طرح کے تشدد کو بھڑکانے اور اس میں ملوث ہونے والوں کا احتساب ہونا چاہیے۔ پولیس اور دیگر حکام کی غیر فعال مداخلت جاری نہیں رہ سکتی۔ معصوم جانوں کے تحفظ اور قانون کی حکمرانی کو برقرار رکھنے میں ناکام رہنے والوں کو ذمہ دار ٹھہرایا جانا چاہیے۔

واقعات و سانحات کے بعد ،حکومت اور پولیس کی خاموشی، اس کے بعد خالی بیان بازی، اہم سوالات کو جنم دیتی ہے،وہ کس کو مطمئن کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ عدم برداشت کو اتنی چھوٹ کیوں دی جاتی ہے؟ مذہبی اختلافات پر عدم برداشت کا غلبہ کیوں ہے؟ اس مسئلے کی جڑ 7 ستمبر 1974 تک جا سکتی ہے جب وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت نے مذہبی علماء کی خوشنودی کے لیے احمدیوں کو غیر مسلم قرار دیا تھا۔ فرح ناز اصفہانی نے 2017 میں نوٹ کیا کہ مذہبی جماعتوں نے ایک متفقہ قرارداد منظور کرنے کے لیے سیکولر اپوزیشن اراکین کی حمایت حاصل کی جس میں وفاقی حکومت پر زور دیا گیا کہ وہ احمدیوں کو ان کے ختم نبوت میں کفر کی وجہ سے اقلیت قرار دے۔

نئی قانون سازی اور فوجی کارروائیوں کے ذریعے دہشت گردی اور پرتشدد انتہا پسندی کے خلاف زیرو ٹالرنس کا حکومتی نقطہ نظر درست سمت میں ایک قدم ہے۔ تاہم، مستقبل کے خطرات کو روکنے اور زیادہ جامع معاشرے کو فروغ دینے کے لیے اختراعی سیاسی، اقتصادی اور تعلیمی حکمت عملی ضروری ہے۔ انتہا پسندی کے خلاف جنگ کے لیے نہ صرف سخت قوانین اور نفاذ کی ضرورت ہوتی ہے بلکہ اس طرح کے تشدد کو ہوا دینے والے بنیادی سماجی، اقتصادی اور تعلیمی مسائل کو حل کرنے کی بھی کوشش کی جاتی ہے۔ ریاست کو اس بات کو یقینی بنانے کے لیے جامع اقدامات کرنا ہوں گے کہ تمام شہریوں بالخصوص اقلیتوں کے حقوق کا تحفظ کیا جائے اور ایسے گھناؤنے فعل کا شکار ہونے والوں کو انصاف فراہم کیا جائے۔

وزیراعلیٰ پنجاب مریم نواز شریف نے خاتون پولیس افسر کا دوپٹہ سر سے اترنے کے بعد اسے پہنا دیا،واقعہ کی ویڈیو جو وزیراعلیٰ کی میڈیا ٹیم نے بنائی وہ وائرل ہو گئی اور اس پر تبصروں کا سلسلہ شروع ہو گیا،جو معاشرے میں تیزی سے پولرائزیشن کا اشارہ ہے۔

ویڈیو کلپ کا کیپشن اسے "ہمدردی اور سمجھ ” کا لمحہ قرار دیتا ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ مریم نواز کی ’اخلاقی پولیسنگ‘ تھی، جس میں یہ بتایا گیا کہ خواتین کو کس طرح کا لباس پہننا چاہیے۔ ان کا خیال ہے کہ لباس پہننا ذاتی معاملہ ہے اور وزیر اعلیٰ مریم نواز نے پولیس افسر کی ذاتی جگہ پر حملہ کیا۔ اس بات کی نشاندہی بھی کی گئی کہ لیڈی پولیس آفیسر نے پہلے ہی سر پر دوپٹہ پہن رکھا تھا، اور جیسا کہ یہ پھسل گیا تھا، وزیر اعلیٰ مریم نواز نے اسے محض ’’ٹھیک‘‘ کیا۔
یہاں اہم بات یہ سمجھنے کی ہے کہ مریم نواز اب صرف مریم نواز نہیں رہیں۔ وہ پنجاب کی پہلی خاتون وزیراعلیٰ ہیں۔ انکے ہر عمل کو قریب سے دیکھا جائے گا، اورحامی و مخالف دونوں‌ طرح کے تجزیہ کار اس کے کاموں پر اپنی رائے دیں گے،

مریم نواز کی میڈیا ٹیم نے جوش میں آ کر مریم نواز کی جانب سے خاتون پولیس افسر کے دوپٹہ درست کرنے کے لمحے کو پی آر سٹنٹ شو میں بدل دیا۔ دوسری غلطی، عنوان میں الفاظ کا چناؤ نامناسب تھا۔ اصطلاح ‘ہمدرد’ کا مطلب احساس یا ہمدردی ظاہر کرنا اور دوسروں کی مدد کرنے کی خواہش ہے، جبکہ ‘سمجھنا’ کسی موضوع یا صورتحال کے بارے میں علم ہے،ویڈیو کے تناظر میں ان اصطلاحات کا استعمال گمراہ کن تھا۔

ذاتی طور پر،سرکاری حیثیت میں کوئی بھی جسمانی قربت انتہائی نامناسب ہے۔ جونیئر کے لباس کو درست کرنے والا سینئر، چاہے اسکی نیت کتنی ہی مثبت کیوں نہ ہو، سرکاری ماحول میں ناقابل قبول ہے۔
اگر یہ عمل واقعی ‘ہمدردی’ تھا، تو سب سے زیادہ ہمدردانہ عمل یہ ہوتا کہ اسے سوشل میڈیا پر مکمل طور پر شیئر نہ کیا جاتا۔ حجاب کی حرمت کا احترام کیا جاتا اور پولیس افسر کے وقار کو برقرار رکھا جاتا