Category: بلاگ

‏
وزیراعظم کے معاون خصوصی جمشید اقبال چیمہ نے ٹی گارڈن شنکیاری مانسہرہ کے دورہ میں باتیں تو بہت کیں لیکن یہ اتنا آسان کام نہیں جتنا وہ سمجھتے ہیں۔
سب سے پہلی بات تو یہ ہے چائے کی کاشت کو جب تک پاکستان زرعی تحقیقاتی کونسل اسلام آباد کے چنگل سے نہیں نکالا جائے گا۔ اس وقت تک یہ منصوبہ کامیاب نہیں ہوسکتا۔
کونسل نے یہاں ایک کچھڑی بنا دی ہے۔ یعنی چائے کے ساتھ زیتون کی کاشت اور پھر مختلف پھلوں کے پودوں کی کاشت وغیرہ
بنیادی طور پر زیتون کی کاشت یعنی تیل دار اجناس یا درخت۔ اس کے لئے ایک ادارہ آئل اینڈ سیڈ کارپوریشن ہوتا ہے۔ یہ اس کا کام ہے۔
اسی طرح سبزیات اور پھلوں کے لئے بھی ایک ادارہ فروٹ اینڈ ویجیٹیبل بورڈ ہوتا ہے یہ اس کا کام ہے۔
چائے کے لئے پاکستان ٹی بورڈ ہے یہ اس کا کام ہے
ضرورت اس امر کی ہے کہ ان اداروں کو فعال کرکے انھیں اس پر کام کرنے دیا جائے۔
پاکستان زرعی تحقیقاتی کونسل اگر چائے میں اتنا ہی مخلص ہے وہ یہ بتائیں کہ پچاس سال میں انھوں نے کتنے رقبہ پر چائے کے باغات لگائے؟
میں اس وقت تفصیل میں نہیں جانا چاہتا اس کے لئے الگ سے ایک آرٹیکل لکھوں گا یا اپنے صحافی بھائیوں کو بلا کر انھیں اصل حقائق سے آگاہ کروں گا۔
اہم بات یہ ہے کہ معاون خصوصی اپنے دورہ میں اسلام آباد سے صحافیوں کی ٹیم لے کر آئے جو چائے کے حوالے سے کچھ نہیں جانتے۔ جبکہ مقامی صحافیوں کو نظرانداز کیا گیا۔ شاید معاون خصوصی ڈرتے تھے کہ ان سے اصل سوالات نہ پوچھ لئے جائیں۔
اگر معاون خصوصی ملک کے لئے کام کرنا چاہتے ہیں تو وہ دوبارہ یہاں کا دورہ کریں اور مقامی صحافیوں کا سامنا کریں یا کسی چینل پر ہمارے ساتھ لائیو آجائیں ۔
معذرت کے ساتھ عرض ہے کہ پاکستان زرعی تحقیقاتی کونسل میں اس وقت چائے کا کوئی ایسا ماہر نہیں جو اس چائے کے بارے عملی طور پر معلومات رکھتا ہو۔ یہ بھی عرض کروں کہ معاون صاحب ان لوگوں سے میٹنگ کریں جو اسے سمجھتے ہوں اور وہ لوگ مقامی طور پر موجود ہیں جو 1980 کے بعد سے اسے دیکھ رہے ہیں۔ جن میں صحافیوں کا کردار کسی طور نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔
بحیثیت مجموعی میں سمجھتا ہوں کہ معاون خصوصی کا یہ دورہ صرف ایک نمائشی دورہ ہوگا۔

https://t.co/qquHD0JKfP‎

‏
ہمارے میانوالی شہرکی تہذیب و ثقافت اور لوگ پوری دنیا میں مشہور ہیں۔ میانوالی کی ثقافت میں جہاں سادگی کے رنگ نمایاں ہیں وہاں حیا کو بھی خاصی اہمیت حاصل ہے۔یہاں کی خواتین ہمیشہ با پردہ ہو کر باہر نکلتی ہیں اور پردے کا خاص خیال رکھا جاتا ہے۔اگر خواتین کسی گلی یا چوراہے سے گزریں تو مرد حضرات رستہ خالی کر کے ایک طرف ہو جاتے ہیں۔یہاں کے لوگ عورتوں کو اپنی ماوں بہنوں جیسی عزت دیتے ہیں۔لیکن گزشتہ چند سالوں سے موسیقی کے نام پر ہونے والی فحاشی و عریانی نے میانوالی کی تہذیب کوبہت نقصان پہنچایا ہےاور یہ فحاشی و عریانی بڑی تیزی سے سرایت کر رہی ہے۔گلوکاروں نے ماڈلنگ کے نام پر بے حیائی کا طوفان برپا کر رکھا ہے۔گزشتہ روز ایک گلوکار کی ویڈیو دیکھنے کا اتفاق ہوا جو نہایت ہی بے ہودہ تھی وہ خود تو بڑی عمر کے تھے لیکن ایک دوشیزہ کے ساتھ نہایت ہی غیر اخاقی انداز میں رنگ رلیاں منا رہے تھے۔جس عمر میں انسان اللہ کی طرف رجوع کرتا ہے وہ اس عمر میں خود بھی بدکاری کر رہے ہیں اور پھر اس کی ترویج بھی کر رہے ہیں۔اب انسان ان سے سوال کرے کہ حضرت آپ اپنی بیٹی کی عمر کی لڑکی کے ساتھ اس طرح کی ویڈیوز بنوا کر کیا پیغام دینا چاہتے ہیں۔خیر سستی شہرت کے نشے میں دھت یہ لوگ اچھائی برائی کا تصور بھی نہیں کرتے۔ قابلِ فکر بات یہ ہے کہ کسی شخصیت نے اس سیلابِ فحاشی کے آگے بندھ باندھنے کی ادنیٰ سی بھی کوشش نہیں کی۔اس معاملے میں اسلام کے احکامات بھی واضح اور روشن ہیں.
قرآن پاک میں ارشاد ہوتا ہے:
"جو لوگ چاہتے ہیں کہ ایمان لانے والوں کے گروہ میں فحاشی پھیلے وہ دنیا اور آخرت میں دردناک عزاب کے مستحق ہیں ”
سورة النور : 19
حدیث شریف میں آتا ہے کہ
"حیاء اور ایمان دونوں ایک ساتھ ہیں اگر ان میں ایک بھی اٹھا لیا حائے تو دوسرا خود بخود اٹھ جاتا ہے” ( الحاکم )

ضرورت اب اس امر کی ہے کہ ان گلوکاروں کا بائیکاٹ کیا جائے۔ ان کے خلاف یک جا ہو کر مہم چلائی جائے اور ان کے غلط افعال کی حوصلہ شکنی کی جائےورنہ بتدریج بے حیائی کی راہ ہموار ہوتی جائے گی اور اسکے ذمہ دار ہم خود ہونگے۔
اگر آپ میری تحریر سے متفق ہیں تو اس پیغام کو آگے پھیلائیں۔ شکریہ

‎@naveedofficial_

اسکی وجہ شیخ کی وہ ایمانی فراست بھی تھی جس کی بدولت انہیں حاضرین کی حقیقت کا فوراً اندازہ ہوجاتا تھا کہ کون تقویٰ کا خوگر ہے اور کس نے اپنے دل میں ظلمت کو جگہ دی ہے، دنیوی معاملات سے یکسر علیحدہ، علم و معرفت کے بادہ کش اور مولیٰ کی خلوت نشینی کرنے والے عموماً شعور و بصیرت کا وہ مقام حاصل کرلیتے ہیں جس پر فائز ہوکر باطنی کیفیات کا اندازہ لگانا مشکل نہیں ہوتا اور قلب و جگر کے احوال خود عیاں ہوکر سامنے آجاتے ہیں، متقدمین و متاخرین علماء میں اس کی بہت سی نظیریں موجود ہیں۔
شیخ کی کتاب حیات کا سب سے روشن ورق انکا علمی انہماک ہے وہ محدثین کے اس طبقے سے تعلق رکھتے تھے جو ساری کشتیاں جلا کر علمی میدان ہی کے مسافر بن جاتے ہیں اور اسے دنیا کی رنگینیوں سے کوئ سروکار نہیں ہوتا، انہوں نے جب حدیث رسول کو اپنا موضوع بنایا تو سستانے کا نام نہیں لیا، وادی کے ہر ٹیلے کو سر کیا، ہر پتھر کو الٹ کر دیکھا اور کارواں کی تلاش میں عرصۂ دراز تک صحرا نوردی کرتے رہے، انکا مطالعہ ذوق سے بڑھ کر فطرت و مزاج بن گیا تھا جس طرح مچھلی پانی کے بغیر زندہ نہیں رہتی اسی طرح انہیں بھی کتب کی ورق گردانہ کے بغیر چین نا آتا تھا، وہ زندگی کے شب و روز مطالعہ میں گذارتے تھے اگر کہیں سفر پر ہوتے تو سب سے پہلے نایاب کتب، نادر مخطوطات اور قدیم تصنیفات کو تلاش کرتے، وہ معرفت کی شراب پی کر گویا دنیا کو تو بھول ہی گئے تھے اسلئے پوری زندگی مجرد رہے اور ابن جریر طبری، ابو اسحاق شیرازی، امام نووی، حافظ ابن تیمیہ، عزالدین ابن جماعہ، شیخ طاہر الجزائری اور مولانا ابوالوفاء افغانی کے نقش قدم پر چلتے ہوئے انہوں نے علم دین کی خدمت کو شادی پر ترجیح دی، باری تعالیٰ کسی کی قربانی کو ضائع نہیں کرتا، اس لئے انہیں حدیث کی بزم میں ایسا بلند مقام عطا فرمایا کہ بڑے بڑے علماء کو جب کوئی اشکال پیش آتا تو وہ سب بلا تکلف ان سے رجوع کرتے تھے، استفادہ کرنے والے ان علماء میں ہمیں شیخ الحدیث حضرت مولانا زکریا کاندھلوی، مفکر اسلام حضرت مولانا سید ابوالحسن علی ندویؒ، محدث کبیر حضرت مولانا عبدالجبار اعظمی رحمۃ اللہ علیہ، محی السنۃ حضرت مولانا ابرار الحق صاحب ہردوئ جیسے بلند و بالا نام ملتے ہیں ۔
علمی رسوخ کی اصل آزمائش درس و تدریس کے منصب پر ہوتی ہے، یہ در اصل صلاحیت کو پرکھنے کی وہ عظیم کسوٹی ہے جو لائق کی لیاقت کو اجاگر کرکے اور نا اہل کے بودے پن کو فوراً آشکارا کردیتی ہے، اس بزم میں محنت سے جی چرانے والے کبھی نہیں ٹک پاتے اور نکمے پژمردگی کا شکار ہوکر اپنا وقار کھو بیٹھتے ہیں، یہاں تو اسی دیوانے کا سکہ چلتا ہے جو ذہین و باتوفیق ہونے کے ساتھ اولوالعزم ہو، وہ شاہینوں کی طرح پرواز کرکے ثریا کر کمندیں ڈالے اور ستاروں کی گزر گاہوں سے آگے بڑھ کر آسمان سے تارے توڑ لانے کا عزم رکھتا ہو، ایسا معلم جب مسند درس پر جلوہ افروز ہوتا ہے تو اسکے مطالعے کی وسعت، مضامین کے ورود، لہجے کے بانکپن اور فاتحانہ اسلوب کی بدولت علمی حلقوں میں تہلکہ مچ جاتا ہے، طالبان علوم نبوت حیران و ششدر ہوتے ہیں، معاصرین کو اچنبھا ہوتا ہے اور یہ معلم بالآخر زمانے پر چھا جاتا ہے، شیخ مرحوم بلاشبہ ایسے ہی معلم تھے، انہوں نے جب مظاہر علوم سہارنپور کی مسند حدیث کو رونق بخشی تو ہر سمت معرفت کا سماں بندھ گیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اور بحث و تحقیق کے ایسے یاقوت و مرجان لٹائے کہ بخارا و سمرقند کی یادیں تازہ کردیں، ان کا درس فقہ الحدیث تک محدود نہیں نہ تھا بلکہ وہ ان اسلاف و متقدمین کے مسلک پر تھے جو منشاء نبوت کو سمجھانے کے لئے روایت و درایت کے ہر پہلو کی تشریح کرتے ہیں اور کہیں بیجا تعصب کا شکار نہیں ہوتے وہ تاویل بارد کے خلاف تھے لیکن مطلق آزادی کے بھی ہم نوا نہ تھے جو امت کو ائمہ اربعہ کی تقلید سے نکال کر اباحیت کی دلدل میں دھکیلنا چاہتی، شیخ کی یہ ضوفشانیاں آب و تاب کے ساتھ تقریباً پچاس سال تک ایمان و یقین کی سوغات تقسیم کرتی رہیں اور اس طویل عرصے میں ہندو پاک کے علاؤہ لندن و افریقہ اور عرب ملکوں کے بے شمار پروانوں نے آکر انکی شمع معرفت سے اپنے دامن کو روشن کیا ۔۔
علمی شخصیات عموماً زہدو قناعت کی خوگر ہوتی ہیں ان کا سرمایئہ حیات بحث و تحقیق کی وہ وادی ہے سبزہ زاروں میں کھو کر وہ دنیا کو بھول جاتے ہیں اور اسکی رنگینیوں کو کبھی میلی آنکھ سے بھی نہیں دیکھتے، شیخ مرحوم کی زندگی شہادت دیتی ہے کہ انہیں نبوی وراثت کا یہ مقام بھی حاصل تھا۔ وہ بچپن میں مفلوک الحال تھے، افلاس میں ہی پلے بڑھے اور تدریس کے ابتدائی زمانے میں کافی عسرت رہی لیکن کیا مجال کبھی بھی فقیری سے ذرا بھی گھبراہٹ ہوئ ہو اور وسعت و کشادگی کی بابت انہوں نے کبھی بھی سوچا ہو، دنیا دوسروں کے لئے وسیع ہو سکتی ہے لیکن مرحوم کا تعلق تو بس اس سے اتنا ہی تھا کہ زندگی کی ڈور کو برقرار رکھنے کے لئے بقدرِ ضرورت ہی سامان سفر ہو اس لئے انکی زندگی بس درسگاہ سے قیام گاہ تک محدود تھی، باقی عالم رنگ و بو کی رعنائیاں کیا ہوتی ہیں انہیں اس سے کوئ سروکار نہ تھا، افریقہ و لندن میں انکے معتقدین کی ایک بڑی تعداد موجود تھی جسے اللہ نے مالی وسعت کے ساتھ مشائخ کی خدمت کو حوصلہ بھی عطا کیا ان مخلصیوں نے کیا کیا نہ چاہا اور کون کونسی سبیلیں نہ نکالیں لیکن مرحوم نے انہیں دنیوی پھیلاؤ کی اجازت نہ دی، اگر انکے دل میں مادیت کا کوئ معمولی ذرہ ہوتا تو محبین کی ان عنایتوں کو وہ بھی آسانی سے فتوحات کا نام دے کر اپنا شیش محل تعمیر کر سکتے تھے لیکن نہیں کیونکہ انہیں معلوم تھا کہ یہ عزیمت کا نہیں خطرات کا راستہ ہے اور اس پر چل کر تقویٰ کا دامن بالآخر داغدار ہو ہی جاتا ہے، اس لئے شیخ کی زندگی تو بس اسی کمرے تک محدود رہی جو رہائش گاہ کم کتب خانہ زیادہ تھا، شاعر نے تو طبع آزمائی ہی کی ہوگی لیکن یہاں تو دیوانہ زبانِ حال سے کہ گیا۔

ہمیں دنیا سے کیا مطلب مدرسہ ہے وطن اپنا
مریں گے ہم کتابوں پر، ورق ہوگا کفن اپنا۔۔

دنیا کی رنگینیوں سے توجہ ہٹا کر ملاءِ اعلی سے وابستگی میں زہدو قناعت کا بہت کردار ہوتا ہے تاریخ میں جن عبقری علماء نے مثالی خدمات انجام دیں وہ اپنے درویشانہ مزاج کی بدولت ہی ذوق انابت تک پہنچے اور ان کا دل اس وقت تک ٹھنڈا نہیں ہوتا تھا جب تک آنکھیں اشکوں سے غسل نہ کرلیتیں وہ اپنے تمام تر اوصاف و کمالات کے باوجود خود کو حقیر و عاصی سمجھتے تھے اور انہیں نجات و مغفرت کی امید اپنے اعمال و اشغال کی بناء پر نہیں بلکہ الله کے فضل وکرم کی بنیاد پر تھی شیخ مرحوم کی زندگی کا مطالعہ کر نے والے شہادت دیتے ہیں کہ انہیں عبادت کا یہ ذوق مکمل طور پر حاصل تھا پورا دن درس و مطالعہ میں گزار کر جب وہ بستر پردراز ہوتے تو خلوت نشینی کا ذائقہ انہیں بہت جلد بستر چھوڑنے پر مجبور کر دیتا تھا پھر وہ ہوئے اور ان کا مولا…ان کا بیشتر حصہ آه و بکاء میں گزر جاتا اور اس راز و نیاز کی کسی کو خبر تک نہ ہوتی وہ اس باب میں بھی واقعتا اسلاف ومتقدمین کی مثال تھے۔
@sabirmasood_

پڑھنے والی آنکھ مسکرا دے کہ
اللہ تمہاری کوشش دیکھ رہا ہے۔
وہ تم سے اور تمہاری کوشش سے محبت کرتا ہے۔
وہ جلد تمہیں اتنا دے گا کہ تم راضی ہوجاؤ گے اور جو آج کا دکھ ہے وہ کل تک لگے گا
کہ کبھی تھا ہی نہیں۔
ان شاء اللّٰہ الرحمٰن_
آپ نےکبھی نوٹس کیا ہے…
بہت سے ایسے چھوٹے موٹے معمولی سے گناہ ہوتے ہیں…
جنہیں آپ کرنے کے ارادے سے آگے بڑھتے ہیں لیکن آپ چاہ کر بھی نہیں کرپاتے… کوئی نا کوئی چیز راستے میں آڑے آجاتی ہے…
جیسے قدرت ہی نہ چاہتی ہو کہ آپ وہ کام کریں….
یا یوں ہوتا ہے, وہ غلط کام ہی کسی طرح آپ سے دور ہو جاتا ہے..
یہ بھی اللّہ کا بہت بڑا احسان ہے اس کے بندوں پر…
کیونکہ بہت سی برائیاں جنہیں ہم برائی بھی نہیں سمجھتے, روزِ حشر دکھائی جائنگی تو ہم نظریں اٹھا کر اسے دیکھنے کے قابل بھی نہیں ہونگے…ہم تو اللہ سبحان تعالی کا یہ احسان ہی نہیں اتار سکتے کہ ہم ایک مسلمان گھر میں پیدا ہوئے اس کے عطا کئے خوبصورت گفٹس کا ہردم شکر بجا لائیں حقوق اللہ کے ساتھ حقوق العباد کا بھی خیال رکھیں کہ اللہ شائد اپنے حقوق معاف کردے لیکن اپنے بندوں کے حقوق معاف نہیں کرے گا کینہ پروری منافقت سے بچیں ۔فیملی میں یا دوستوں میں لڑائی جھگڑے میں صلح کروانے والے بنیں نہ کہ تیل اور تیلی لگانے کا کا م سرانجام دینے کی خود پر ڈیوٹی لگا لیں

جب آپ اپنی فیملی میں یا کہیں اور جہاں دیکھیں ایک بندہ غصے میں ہے،اور کچھ کر گزرنے کی حالت میں ہے جبکہ غلطی بھی مکمل اسی کی ہے،اور سب اسی بندے کا قصور نکال رہے ہیں تو آپ سب کے مخالف ہوکر اس بندے کا ساتھ دیں ،میں نے بہت بڑی لڑائیاں،بہت بڑے حادثے کا باعث بن جانے والی لڑائیاں ایسی تدبیروں سے رکتی دیکھی ہیں۔
جب ایک بندہ غصے میں ہو تو وہ مکمل شیطان کے کنٹرول میں چلا جاتا ہے۔
اسے اس وقت آپ اس کو جو کچھ بھی سمجھائیں گے وہ اس کا الٹ ہی اثر لے گا۔
لہذا کوشش کریں،جب لڑائی ہو،فساد ہو،حشر برپا کردینے والی قیامت خیز بحث ہو اور یہ بحث خون کے رشتوں میں ہو تو آپ نے اس وقت حق کا نہیں،انصاف کا نہیں،اس انسان کا ساتھ دینا ہے،جو مکمل شیطان کے کنٹرول میں ہوتا ہے۔
یقین کیجیے یہ ساتھ دینا اس شخص کو آپ کا ہمیشہ مرید بنا دے گا۔
آپ کے بہن بھائی اتنے برے نہیں ہیں جتنا برا شیطان ان پر حاوی ہوکر ان کو آپ کے لیے برا بنا دیتا ہے۔
اس بات کو سمجھیں خود کو اور خود کے بہن بھائیوں کو اپنے پیاروں کو بچائیں۔اگر کسی پر برا وقت چل رہا ہے ماضی میں اس کا رویہ بےشک آپ کے ساتھ جیسا بھی رہا ہو اللہ کی رضا کے لیے اس کا ساتھ دینا اس کا حوصلہ بڑھانا اس کی آدھی مشکل ختم ہوجائے گی اور ایسا میں تجربہ کرچکی ہوں کہ وہ بندہ پھر جب تک ذندگی ہے اپ کا مرید بن جائے گا اور اللہ کی خوشنودی بھی آپ کو حاصل ہوجائے گی مشکل ہر انسان پر آسکتی ہے اللہ سے ہروقت مشکل وقت آنے سے معافی مانگتے رہنا چاہئیے جس بندے کا ذکر کررہی ہوں ان کے گھر کبھی جانا ہوتا تھا وہ بندہ اپنے گھر کا دروازہ بھی نہیں کھولتا تھا اکثر مایوس ہوکر واپس آیا کرتی تھی ہر دم دوسرے لوگوں کا ساتھ دیتا تھا اور ہمیں اس قابل ہی نہیں سمجھتا تھا کہ ہم سے کوئی سیدھے منہ بات بھی کرے اور جب مشکل وقت آیا تو سب سے پہلے ہمیں آواز دی اور ہم نے بنا سوچنے سمجھے ہر ممکن ساتھ دینے کا وعدہ کیا اپنے گھر تحفظ دینے کا وعدہ کیا بات کرنے کا مقصد صرف یہ ہے کہ یہ دنیا چند دن کی چاندنی ہے دل میں بغض نفرت رکھ کر ہم اللہ اور اس کے محبوب کو تو ناراض کرتے ہی ہیں اپنے دل کا سکون بھی ختم کردیتے ہیں جتنا ہوسکے جتنا آپ کے بس میں ہے اتنا کریں خیر بانٹیں ۔تاکہ جب اللہ الرحمن کے پاس جائیں آپ ندامت سے نظریں نہ جھکائیں بلکہ اللہ کی نظر میں خود کو سرخرو پائیں کہ اللہ اپ کے اچھے عمل کی جزا آپ کی سوچ سے بڑھ کر عطا فرمائے گا کبھی اپنے مال و دولت پر غرور نہ کریں میں نے اکثر کھکھ پتی کو لکھ پتی ہوتے دیکھا ہے لاکھ پتی کو کنگال ہوتے دیکھا ہے اپنی طبعیت میں عاجزی پیدا کریں اللہ عاجز بندے سے بہت محبت کرتا ہے اور اسے اپنے غیب کے خزانوں سے نوازتا ہے بدیر یا جلدی ۔لیکن کبھی اس کی رحمت سے مایوس نہ ہونا جو پتھر میں کیڑے کو خوراک پہنچا سکتا ہے اس پاک ہستی پر یقین رکھیں آپ کے حصے کا رزق سکھ چین آپکو ضرور ملے گا بس آپ ثابت قدم اور اپنے پروردیگار پر مکمل بھروسہ رکھیں ۔بےشک اللہ بےانصافی نہیں کرتا اس کا ہر دم شکر ادا کرنا اپنی ذندگی کا نصب العین بنالیں کہ میں نے شکر کرنے والوں کو بہت بڑے مرتبے میں فائز ہوتے دیکھا ہے ہمیشہ اپنے پیاروں کا خیال رکھیں جن کے لیے آپ بہت اہم ہیں جن کو آپ کے دنیا سے جانے کا سب سے ذیادہ صدمہ ہوگا ان کو اپنی ذندگی میں ہی اتنا پیار دیں کہ وہ پھر آپکو یاد تو کریں لیکن ان کے دل اپ کی محبت سے لبریز رہیں اچھی یادیں چھوڑ کر جائیں اپنے پیاروں کے پاس کہ ان کے جینے کے لیے کچھ تو ان کے پاس ہو کہ وہ آپ کی جدائی پر صبر کرسکیں ۔۔
میں ذیادہ لمبا آرٹیکل اس لیے بھی نہیں لکھتی میرے ماموں جی میرا آرٹیکل پڑھتے ہیں بہت محبت سے تو باریک لفظ پڑھتے انھیں کافی تکلیف بھی ہوتی ہے لیکن میرے لکھے ورڈز وہ بہت محبت سے پڑھتے ہیں یہ میرے لیے سب سے بڑی خوشی کی بات ہے ۔۔میرے آرٹیکل لکھنے سے جس طرح میرے بہین بھائیوں نے خوشی کا اظہار کیا وہیں میری کزنز کی خوشی واقعی میرے لیے خوشگوار سرپرائز تھی اللہ میرے پیاروں کو اور آپ سب کو دنیا و آخرت میں عزت عطا فرمائے اور اللہ تعالی آپ کو خوش رکھے۔۔عشق مصطفیﷺ
کی جیسی لو آپ کے دل میں پہلے سے بھی ذیادہ کردے ہردم خوش آباد رکھے آمین۔۔
https://twitter.com/Farzana_Blogger?s=09

ہم اپنی زندگی میں والدین کے کردار اور قدرو مقام جو اللہ نے انہیں عطافرمایا ہےسےکبھی انکار نہیں کر سکتے۔
والدین سے حسن سلوک کو اسلام نے اپنی اساسی تعلیم قرار دیا ہے۔ اور ان کے ساتھ مطلوبہ سلوک بیان کرنے کےلئے
’’احسان‘‘ کی جامع اصطلاح استعمال کی جس کے معانی کمال درجہ کا حسن سلوک ہے۔
والدین کے بغیر زندگی گزارنا بہت ہی مشکل ہوتا ہے والدین ہمارے لیے سہارا اور سایہ ہیں۔ وہ ہماری زندگیوں میں بہت بڑا کردار ادا کرتے ہیں۔ وہ ہماری حفاظت کرتے ہیں اور ہمیں خوش رکھنے کے لیے ہر قربانی دیتے ہیں۔ والدین ہمارے حقیقی سرپرست ہیں۔ اس دنیا میں ہماری کامیابی اور خوشی کی اصل وجوہات ہیں۔
ہم اپنے والدین سے محبت کرتے ہیں. وہ ہماری زندگی کے ہر شعبے میں ھمارے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں۔ میرا ہیرو میری ماں ہے۔ وہ صبح سویرے اٹھتی ہے۔ وہ صبح سے شام تک ہمارے لیے کام کرتی ہیں۔ وہ گھر کی بہترین مینیجر ہیں ۔ وہ گھر کی ہر چیز کا خیال رکھتی ہیں ۔
میں اپنے والدین اور خاص طور پر اپنی ماں کا بہت شکر گزار ہوں جو گرمی سردی میں ہمارے لئے خوشی خوشی اچھے اچھے اور لذیز کھانے بنانے کے علاوہ ہمارا گھر کی صفائی ستھرائی کا بھی مکمل خیال رکھتی ہیں
ہم تمام خاندان کے افراد ہفتہ وار ڈنر گھر سے باہرکرنے کے لیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ موسم گرما کی تعطیلات کے دوران ہم خاندان کے تمام افراد کنٹری سائیڈ ٹرپ پر جاتے ہیں۔ ہم سب وہاں بہت لطف اندوز ہوتے ہیں۔ میرے والد ہر وقت ہمارے بارے میں فکر مند رہتے ہیں۔ اگرچہ وہ اپنے کام میں مصروف ہی ہوں پھر بھی وہ ہمیشہ ہمارے بارے میں ہر چیز کو یاد رکھتےہیں۔
والدین کی اپنے بچوں کے لیے محبت بہت اہمیت رکھتی ہے۔ اگر والدین کا تعاون نہ ہوتا تو ہم یہاں تک نہ پہنچ پاتے۔ ہم مسکراتے ہنستے اور کامیاب نہ ہوتے۔ لہذا ، ہمیں ان سب وجوہات کی بنا پر اپنے والدین کی اپنے دل وجان سےقدر کرنی چاہیے
والدین اپنے بچوں سے بناکسی لالچ کے پیار کرتے ہیں یہاں تک کہ ہم غلطیاں بھی کرتے ہیں اور کئی دفعہ ان کی توقعات پر پورا نہیں اتر پا سکتے یہ ہی غیر مشروط محبت ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: لوگوں میں سے کون میرے ہاتھ سے اچھے اخلاق اور خدمت کا مستحق ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا
تمہاری ماں۔ اس نے پھر کہا پھر (اگلا کون ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے : پھر فرمایا تمہاری ماں ہے (جو تم سے بہترین اخلاق کی مستحق ہے)۔ اس نے کہا: پھر (اگلا کون ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک بار پھر فرمایا تمہاری ماں ہے۔ اس نے (پھر) کہا: پھر کون؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر تمہارا باپ ہے۔
ایک اور شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ اگر والدین میں سے کوئی بے حس ہو تو کیا اپنے والدین کی اطاعت کرنی چاہیے چاہے وہ ان کے لیے بے حس ہی کیوں نہ ہوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین دفعہ جواب دیا ، "ہاں ، چاہے وہ بے حس ہوں ہاں ، یہاں تک کہ اگر وہ بے حس ہیں ہاں ، چاہے وہ بے حس ہوں۔قرآن مجید میں ارشاد خدا وندی ہے
اور آپ کے رب نے حکم فرما دیا ہے کہ تم اﷲ کے سوا کسی کی عبادت مت کرو اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کیا کرو، اگر تمہارے سامنے دونوں میں سے کوئی ایک یا دونوں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو انہیں ’’اف‘‘ تک بھی نہ کہنا اور انہیں جھڑکنا بھی نہیں اور ان دونوں کے ساتھ بڑے ادب سے بات کیا کرو اور ان دونوں کے لئے نرم دلی سے عجزو انکساری کے بازو جھکائے رکھو اور (اﷲ کے حضور) عرض کرتے رہو اے میرے رب! ان دونوں پر رحم فرما جیسا کہ انہوں نے بچپن میں مجھے (رحمت و شفقت سے) پالا تھا
قرآن حکیم میں والدین کی دلجوئی اور راحت رسانی کے احکام دینے کے ساتھ انسان کو اس کا زمانہ طفولیت (یعنی بچپن کا زمانہ) یاد دلایا کہ کسی وقت تم بھی اپنے والدین کے اس سے زیادہ محتاج تھے جس قدر آج وہ تمہارے محتاج ہیں تو جس طرح انہوں نے اپنی راحت و خواہشات کو اس وقت تم پر قربان کیا اور تمہاری بے عقلی کی باتوں کو پیار کے ساتھ برداشت کیا اب جبکہ ان پر محتاجی کا یہ وقت آیا تو عقل و شرافت کا تقاضا ہے کہ ان کے ان سابق احسان کا بدلہ ادا کرو۔
حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے والدین کی خدمت کرنے کو جہاد سے افضل قرار دیا
آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے والدین کے حقوق کی ادائیگی نہ کرنے کو کبیرہ گناہ قرار دیا
اسلئے میرےوالدین ہی میرے اصل ہیرو ہیں کیونکہ وہ میری مدد کے لیے کچھ بھی کر سکتے ہیں وہ ہی ہیں جو میرے لیے اپنی جان تک کوخطرے میں بھی ڈال سکتے ہیں۔
جنہوں نے میرےسب مسائل میں میری مدد کی۔ میرے ہیروز نے مجھے بڑے ہونے میں مدد کی ، مجھے غلط سے صحیح بتایا ، مجھے ایسی چیزیں سکھائیں جو میں نہیں جانتا تھا
خدا کی قسم ماں سے زیادہ کوئی پیار نہیں کر سکتا اور باپ سے زیادہ کوئی خیال نہیں رکھ سکتا
دنیا میں کوئی کسی کو ترقی کرتے نہیں دیکھ سکتا۔باپ ایسی ہستی ہے جو اپنی اولاد آپنے سے بھی بہت اوپر دیکھنا چاہتا ہے
والدین سب کیلیے بہت اہم ہیں اس لیے ہمیں اپنے والدین کی توقعات کو پورا کرتے ہوئے ان کی دل سے خدمت کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ہمیں اپنے والدین کی مدد ، رہنمائی اور حفاظت کے ساتھ والدین کی فرمانبرداری کرنی چاہیے والدین جیسی نعمت دینے پر خدا کا لاکھ لاکھ شکر ادا کرنا چاہیے تاکہ ہمارے والدین خوشیوں اور سکون والی لمبی عمر پائیں
میری دعا ہے! اے ہمارے رب! مجھے اورمیرے ماں باپ اور مومنین کو حساب قائم ہونے کے دن بخش دے آمین
تحریر

@SHAHKK14

اپنی اصلاح کا سب سے بڑا نسخہ یہ ہے کہ جیسے ہی شعور کی عمر کو پہنچیں تو روز رات کو اپنے بستر پر لیٹتے وقت اپنے احتساب کی عادت ڈالیں۔اپنے آپ سے یہ سوال کریں کہ آج میں نے سارے دن میں کچھ سیکھا؟کوئی عمل کیا؟اگر کیا تو اچھا عمل کیا یا بُرا عمل کیا؟کسی کے ساتھ زیادتی کی؟کسی کا حق مارا؟کیا کسی کے ساتھ حسدانہ جذبات رکھےیا کسی کے ساتھ دشمنی رکھی؟
اپنا احتساب کر کے فیصلہ کریں کہ میں اپنی غلطیوں میں کمی کروں۔ غلطیاں ایک دن میں ختم نہیں ہوتیں۔ اگر یہ عادت ڈال لی جائےکہ آدمی روزانہ اپنا احتساب کرتا رہے تو اللہ اُسے مہلت دیتا ہے اور وہ اپنے آپ کو ایک اچھا اور بہتر انسان بنانے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔
ہم جب بستر پر لیٹتےہیں تو جو کامیابیاں ہم نے دوسروں کے مقابلے میں حاصل کی ہوتی ہیں ان میں سرشار ہوتےہیں، جبکہ کامیابی ہو یا ناکامی ہر صورت اپنا احتساب کرنا چاہیے۔احتساب کی عادت ہی ہے جو انسان کو بہتر کرتی ہے، بلند کرتی ہے۔یہ احتساب بےلاگ اور بے رحمانہ ہونا چاہیئے۔
یعنی آپ اکیلے ہیں ، آپ کو کسی کے سامنے کوئی اعتراف نہیں کرنا ہے لیکن اپنے سامنے اعتراف کریں کہ گفتگو میں ،بات چیت میں،میاں ہو تو بیوی کے ساتھ،بیوی ہو تو میاں کے ساتھ،بچوں کے ساتھ،انسانوں میں ،پڑوسیوں میں یا کہیں اور میں نے یہ غلطی کی ہے اور میں اس کی اصلاح کرنے کی کوشش کروں گا۔ایک دفعہ اس کی عادت بنا کر دیکھیں بہت جلد آپ کو اپنے اخلاق اور کردار میں واضح بہتری محسوس ہو گی۔
اپنے دین کے بارے میں یہ بات سمجھ لیں کہ یہ پاکیزگی کی دعوت ہے۔یعنی میرے بدن کو پاکیزہ ہونا ہے، میرے کھانے پینے کو پاکیزہ ہونا ہےاور میرے اخلاق کو پاکیزہ ہونا ہے اور اس کے احکامات دین میں دیے گئے ہیں۔جب آپ یہ سمجھ لیں گے کہ پاکیزگی میرا دین ہےتو پھر پاکیزگی کو آپ نے ہدف بنا لیا ہے،اپنے قلب کی صفائی کو اپنا ہدف بنا لیا ہے تو آپ کبھی بھی دین کے معاملے میں اس غلط فہمی میں مبتلا نہیں ہوں گےکہ میں نے یہ بحث کر لی،میں نے کسی کو نیچا دکھا دیا ، یا اچھا کام کر لیا ہے تو اللہ کے نزدیک برتر ہوں گا۔بلکہ اس معیار پر خود کو جانچیں گے کہ میں نے اپنے آپ کو کتنا پاکیزہ بنایا،اپنے آپ کی کتنی رہنمائی کی۔دین کی ساری ہدایت کا محور تزکیہ(پاکیزگی) ہے۔
دوسرا انسان کو اپنے معاملات میں تین چیزیں داخل کرنی چاہیں اور بڑی ہمت سے داخل کرنی چاہیں۔
ایک یہ کہ جس حد تک ممکن ہو سکے ایک،دو،تین یا اللہ توفیق دے تو پانچ نمازیں مسجد میں جا کر پڑھنی چاہیں۔تنہا نماز کے مقابل میں جب آپ مسجد میں جاتے ہیں تو مسجدکی اپنی ایک روحانیت ہےاور اُس سے آپ کو اپنے وجود کو بہتر طور پر سمجھنے اور اپنے پروردگار سے تعلق کی ہدایت ملتی ہے۔
نماز کا مقصد کیا ہے؟ قرآن مجید میں ہے کہ یہ خدا کو یاد کرنے کا ذریعہ ہے۔یعنی خدا یاد رہے اور بار باریہ توجہ دلائی جائے کہ تم خداکے بندے ہو اور ایک بندے کی حیثیت سے جینا سیکھو۔اس یاد دہانی کے لیے آپ تنہا نماز پڑھ رہے ہیں تب بھی اس کے مقصد کو سامنے رکھ کر پڑھیں۔اور اللہ توفیق دے تو مسجد میں نماز ادا کریں ۔
دوسری چیز قرآن مجید جو ہر ایک کے پاس موجود ہے، معمول بنانا چاہیے کہ ہفتے میں کم از کم ایک آدھ گھنٹا اللہ کی کتاب کو سمجھ کر اُس کی تلاوت کریں۔جتنا بھی ممکن ہو سکے۔چند آیتیں ہی صحیح ،ایک آدھ حصہ ہی صحیح ،لیکن اس کو معمول بنا لینا چاہیے جیسے زندگی کے دوسرے معاملات کو معمول بناتے ہیں۔
اللہ کی کتاب سے زندہ تعلق ہر مسلمان کا ہونا چاہیےتاکہ وہ ہمیشہ اُس سے ہدایت حاصل کرتا رہے۔
تیسری چیز یہ ہے کہ ہمیشہ جائزہ لیتے رہنا چاہیے کہ آپ کی صحبت کیا ہے۔کن لوگوں سے ملتے ہیں،کن کے پاس بیٹھتے ہیں۔ قرآن مجید نے یہ بتایا ہے کہ وہ لوگ جو اپنی صحبت کے بارے میں محتاط نہیں رہتے ،بہت کم ایسا ہوتا ہے کہ اپنے آپ کو صحیح رکھ سکیں۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہم سب کو سیدھے اور دین کے راستے پر چلنے کی توفیق عطاء فرمائے۔آمین
@iamAsadLal
twitter.com/iamAsadLal