Category: بلاگ

پس ثابت ہوا کہ #نظریہ_پاکستان ایک اٹل حقیقت ہے

اس ملک کی بنیاد کلمہ توحید پر تھی… لاکھوں ہجرتیں اس ملک کے لیے… لاکھوں قربانیاں اس عرض پاک کے لیے اور لاکھوں شہادتیں اس گھر کے لیے

اس لیے کیوں کہ یہ اسلام کا قلعہ ہے. یہاں مسلمان کو تحفظ ہے. یہاں اسلام کو آزادی ہے. مان لیا کہ اعلیٰ عہدوں پر لبرل اور قادیانی بیٹھے ہیں…تسلیم کہ رشوت سود زنا بدکاری فسق و فجور بھی بہت ہے اس دیس میں لیکن بس ایک امید ان سب برائیوں پر بھاری ہے کہ یہاں کی عوام اسلام سے محبت کرتی ہے اور اس دیس کی بنیاد اسلام پر ہے.

جب تک بنیاد قائم ہے آپ کی عمارت کو جتنی بار بھی گرایا جائے اس کو دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے… اگر گرانے والا ایک ہاتھ ہو گا تو اینٹیں دوبارہ رکھنے والے دس ہاتھ ہوں گے. اگر گرانے والے ہاتھ کرین استعمال کریں گے تو اینٹیں دوبارہ رکھنے والے ہاتھوں کے ساتھ اللہ کی مدد ہو گی اور جس کے ساتھ اللہ کی مدد ہو اسے دنیا کی کوئی طاقت شکست نہیں دے سکتی.

اس لیے اگر اپنی بھلائی عزیز ہے تو اس ارض پاک کی قدر کریں . اس کی بنیاد اسلام پر ہے تو اس پر اسلام کی عمارتیں کھڑی کرنے کی کوشش کریں اور اس بات سے پریشان مت ہوں کہ اس پاکستان میں اسلام کا نام لینا جرم ہے. کل تک اس مسجد کو کوئی جانتا بھی نہیں تھا لیکن آج پورا پاکستان جان چکا ہے اور اس مسجد کے لیے آواز بلند کر رہا ہے اور اس کی وجہ کہ پاکستان اسلام کی بنیاد پر ہے اور اسلام کی فطرت میں قدرت نے ایسی لچک دی ہے کہ یہ اتنا ہی ابھرتا ہے جتنا دبانے کی کوشش کریں. اسلام کی اس فطرت کی وجہ سے نہ اس بنیاد پر کوئی مندر تعمیر ہو سکتا ہے اور نہ کوئی مسجد گرائی جا سکتی ہے.

اپنی آواز اسلام کی خدمت اور اسلام کی سربلندی کے لیے اٹھائیں. لوگوں کو امید دلائیں…اور اپنی آواز کے دب جانے کا خوف دل میں مت پالیں. آپ کی آواز کی شدت اتنی ہو کہ اس ارض پاک کے ہر کونے میں پہنچے اور وہ آواز اللہ کا پیغام اس انداز میں پہنچائے کہ اسلام آباد کے ایوانوں میں بیٹھنے والوں کو فیصلے تبدیل کرنے پر مجبور کر دے.

تحریر :سفیر اقبال

#رنگِ_سفیر

کیا صرف سیاہ فاموں کی زندگی اہمیت رکھتی ہے
(امریکہ میں ایک سیاہ فام کی پولیس کے ہاتھوں ہلاکت پر "بلیک لائیوز میٹر” تحریک بپا ہوئی، مگر کیا کشمیر اور ہندوستان میں جاری ہندتوا کسے متاثر افراد کی زندگیاں بھی کچھ اہمیت رکھتی ہیں ؟ )

صدائے اسد، از: اسد عباس خان

کون جانتا تھا کہ جدید ترقی یافتہ اور تیز رفتار دنیا کھلی آنکھوں سے نظر تک نہ آنے والے حقیر سے وائرس کے سامنے بے بس ہو کر یوں رک جائے گی کہ تمام معمولات زندگی معمول سے ہٹ جائیں گے۔ باقی سب معاملات کی طرح کھیل اور کھلاڑی بھی اس وباء کے بھنور میں پھنس گئے۔ پاکستان سپر لیگ کا سپر ہٹ میلہ عین اس وقت روک دینا پڑا جب ٹاکرے اپنی انتہاؤں کو چھو رہے تھے۔ کھیل کو اپنے گھر "پاکستان” میں دیکھنے کی آس میں برسوں سے ترسے ہوئے پرجوش تماشائیوں کی امیدوں کے چراغ اس وقت گل ہوۓ جب کسی چیمپئن کا فیصلہ تک نہ ہو سکا۔ تمام قومی اور بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلے پابندی کا شکار ہوئے تو کھلاڑیوں سمیت شائقین بھی اپنے اپنے اہل و عیال کے ساتھ گھروں میں قید ٹھہرے۔ کھیلوں کے تمام بڑے بڑے ایونٹ مؤخر یا پھر کینسل کر دیئے گئے۔ باقی کھیلوں کے برعکس کرکٹ کا کھیل حفاظتی انتظامات کے حوالہ سے پیچیدہ اور مشکل ترین ہے لہذا اس کھیل کی بحالی کے لیے اس کے بنیادی قوانین میں کئی تبدیلیاں لائی گئیں۔ کرکٹ کے جد امجد انگلستان اور ویسٹ انڈیز کی کرکٹ ٹیموں کے درمیان ٹیسٹ میچز کی سیریز نئے قوانین اور حفاظتی ایس او پیز کے ساتھ شروع ہو چکی ہے۔ تقریبا چار ماہ کے وقفے کے بعد کھیل کا میدان بغیر تماشائیوں کے سج گیا۔ لیکن اس دوران ایک عجیب معاملہ پیش آیا کھلاڑیوں کے ذہنوں پر کورونا کی وبا کے ساتھ ساتھ نسلی تعصب کے خلاف بین الاقوامی مہم ’بلیک لائیوز میٹر‘ بھی چھائی ہوئی تھی۔ میچ کے آغاز پر کھلاڑی جب میدان میں اترے تو ویسٹ انڈیز کے کھلاڑیوں نے ہاتھ میں کالا دستانہ پہنا ہوا تھا۔ اس کے علاوہ دونوں ٹیموں کے کھلاڑیوں نے سیاہ فام افراد کے ساتھ پیش آنے والے امتیازی سلوک اور نسل پرستی کے خلاف گھٹنا ٹیک کر کھیل کا آغاز کیا۔ ویسٹ انڈیز کے کھلاڑیوں نے اپنا ایک ہاتھ اٹھا کر ’بلیک پاور سلوٹ‘ بھی کیا۔ امریکہ میں چھ ہفتے قبل سیاہ فام شخص "جارج فلائیڈ” کی پولیس حراست کے دوران ہلاکت اور اس کے بعد امریکہ سمیت دنیا بھر میں ہونے والے عوامی مظاہروں کی گونج گراؤنڈ میں بھی سنائی دے رہی تھی۔ اور کمنٹری کرنے والے ماہرین نے بھی سیاہ فام اقلیت کے خلاف نسلی تعصب کے خلاف آواز اٹھائی جسے پوری دنیا میں سراہا گیا۔ یہ منظر دیکھ کر میرا حافظہ ایک سال پیچھے چلا گیا۔ پچھلے سال ہندوستانی کرکٹ ٹیم نے آسٹریلیا کے خلاف رانجی میں کھیلے جانے والے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ میچ میں روایتی نیلے رنگ کے بجائے ہندوستانی فوج کی ٹوپی استعمال کی۔ جو بظاہر کشمیری حریت پسندوں کے حملے میں مارے جانے والے قابض ہندوستانی فوجیوں سے علامتی اظہار یکجہتی تھی۔ اس ٹوپی پر بی سی سی آئی کا آفیشل لوگو بھی بنا ہؤا تھا۔ لیکن میں سوچ میں پڑ گیا کہ کرکٹ جیسے مہذب اور شرفاء کے کھیل میں بھی آئی سی سی اور باقی دنیا کا دوغلہ پن کیوں عیاں ہوتا ہے۔ 2014ء جولائی کے مہینے میں ہی انٹرنیشنل کرکٹ کونسل کی جانب سے انگلش کرکٹر معین علی پر اس وقت پابندی عاید کر دی گئی جب وہ ہندوستان کے خلاف تیسرے ٹیسٹ میچ کے دوران غزہ کے مظلوم مسلمانوں کی حمایت میں رسٹ بینڈ پہن کر میدان میں اترے جس پر محض سیو غزہ اور فری فلسطین لکھا ہوا تھا۔ انٹرنیشنل کرکٹ کونسل نے معین علی کو خبردار کیا کہ وہ فلسطین کی حمایت والے رسٹ بینڈ نہیں پہن سکتے کیونکہ یہ کوڈ آف کنڈیکٹ کی خلاف ورزی ہے۔ آئی سی سی نے مزید کہا کہ قوانین کے مطابق کسی بھی پلیئر کو انٹرنیشنل میچز کے دوران جرسی یا دیگر چیزوں پر سیاسی، مذہبی یا نسلی بیانات دکھانے کی اجازت نہیں ہے۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ نسلی تعصب اور ظلم کا سب سے زیادہ شکار تو مسلمان ہیں لیکن ان سے ہمدردی قوانین کی خلاف کیونکہ ٹھہرتی ہے؟ کیا انسان صرف وہ گورے یا کالے ہی ہیں جو مسلمان نہیں ؟ کیا مذہب کی بنیاد پر رواء رکھے جانے والے تعصب اور غیر انسانی سلوک کے خلاف آواز اٹھانا قوانین کے خلاف ہے؟ پاکستان کرکٹ ٹیم بھی ان دنوں انگریزوں کے دیس میں موجود ہے۔ اور چند ہفتوں بعد اسی انگلینڈ ٹیم سے مقابلے میں اترے گی جو ویسٹ انڈیز کے کالے کھلاڑیوں کے ساتھ مل کر کالے افراد کے خلاف نسلی تعصب کے معاملہ میں مکمل یکجہتی کا اظہار کر رہی تھی۔ اگر ٹیم پاکستان مقبوضہ کشمیر سمیت پورے ہندوستان میں ہندؤ توا کے شکار مسلمانوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کرے یا ہندوستانی ریاستی جبر اور پاکستان میں حالیہ دہشتگردی کی کاروائیوں کے خلاف کوئی آواز اٹھاتی ہے تو کیا یہی گورے ہمارے ساتھ بھی کندھے سے کندھا ملائیں گے؟ امریکی شہر مینا میں پولیس کے ہاتھوں مارے جانے والے سیاہ فام جارج فلائیڈ نے تو کھلاڑیوں کے گھٹنے ٹکوا دیئے کیا
مقبوضہ کشمیر کے علاقے سوپور میں ہندوستانی فوج کی فائرنگ سے شہید ہونے والے بشیر احمد کے سینے پر بیٹھا ہوا ان کا تین سالہ نواسا بھی کسی مہذب کھیل اور کھلاڑی کو نظر آۓ گا؟
یا آئی سی سی کے قوانین آڑے آئیں گے؟ کیونکہ تاریخ یہی ہے کہ انسانیت کے سینے میں مسلمان مظلوموں کے لیے کوئی دل نہیں ہے۔

نظریہ پاکستان کا تحفظ، روشن پاکستان کی ضمانت
شعیب بھٹی

میں ریاست پاکستان کا باشندہ ہو۔ یہ ریاست نظریہ اسلام کی بنیاد پر وجود میں آئی تھی۔ میرے لڑکپن میں اس اسلامی ریاست میں مارشل لا کا راج تھا کشمیر میں جہاد کرنے والے اور جہاد کے نام لیوا لوگ پابند سلاسل تھے۔ اسلامی ریاست میں موجود مساجد پر پابندیاں لگائی جارہی تھیں۔ مساجد سے صبح فجر کے وقت قرآن کے دروس کی آواز فضا کو معطر کردیتی تھی مگر یہ آواز فرقہ ورانہ انتشار کے نام پر بند کردی گئی ۔ مارشل لا کا وقت گزرا تو بینظیر کے قتل کے بعد عوام سے مظلومیت کا ووٹ لیکر پیپلزپارٹی برسر اقتدار آ گئی ۔ ان کے دور میں بھی میں نے جہاد کے نام لیوا لوگوں کو پابند، لسلاسل دیکھا۔ یہ حکومت خالص امریکی غلام تھی اس دور میں آرمی چیف کو عدالت میں بلاکر بیان حلفی لیا گیا کہ چاہے جو بھی حالات ہوں آپ مارشل لا نہیں لگائیں گے۔ اسی زرداری حکومت میں سلالہ چیک پوسٹ کا واقعہ ہوا۔ انہیں کے دور میں امریکی فورس پاکستانی علاقوں میں داخل ہوئی اور ایبٹ آباد کا شرمناک واقعہ رونما ہوا۔ ڈاکٹر شکیل آفریدی اور حسین حقانی جیسے غدار اسی حکومت کے دور میں پرورش پا رہے تھے اور زرداری حسین حقانی کو فرار کرانے میں بھی پیش پیش تھا اسی پیپلز پارٹی نے جب ایک مذہبی جماعت نے تھر کے ریگستانوں میں فلاحی کام کیے اور ہندوؤں کی بھی بلا تفریق مذہب مدد کی تو نوجوان ہندو متاثر ہوکر اسلام قبول کرنے لگے۔ تب اس پیپلزپارٹی نے بیرونی آقاؤں کی ایما پر سندھ میں ایک بل پاس کیا کہ 18 سال سے کم عمر شخص اسلام قبول نہیں کرسکتا۔ میں حیران تھا کہ یہ کیسی اسلامی ریاست ہے۔ جوانی میں قدم رکھا شناختی کارڈ کا حامل قرار پایا۔ تو نواز شریف کو برسر اقتدار پایا۔ نواز شریف کے بارے سنتا تھا کہ یہ شخص مذہبی رجہان رکھتا ہے مگر یہ کیا اس نواز شریف نے ہندوؤں کی ہولی میں شرکت کی اور اس ریاست کے نظریہ کی دھجیاں اڑا دی جس ریاست کا وہ خود سربراہ تھا۔ نواز شریف نے کہا کہ ہندو مسلم میں کوئی فرق نہیں نواز شریف نے نظریاتی سرحد کو نفرت کی باڑ قرار دیا۔ اسی نواز شریف کے دور میں ختم نبوت ﷺ کے قانون پر ڈاکہ ڈالنے کی کوشش کی گئی ۔ مسلم لیگ کے اس سربراہ نے قادیانیوں کو بھائی قرار دیا۔ اسی مسلم لیگ کے دور میں غیر ملک کا وزیراعظم پاکستان میں بغیر ویزا کے داخل ہوا۔ جب اس ملک کے خدمت گار کو ملک سے بے وفائی اور کرپشن کے الزام میں اقتدار سے اتارا گیا تو دشمن کے پاکستان کو دہشتگرد قرار دینے کے لیے لگائے گئے ممبئی حملوں کے الزام کو درست کہا۔ یہ اسلامی ریاست تھی اور برسر اقتدار پارٹی مسلم لیگ تھی کہ عورت کے حقوق کے نام پر غیر اسلامی غیر آئینی بل پاس کیا گیا اور مرد کو محکوم بنانے کی کوشش کی گئی ۔ اسی مسلم لیگ کی حکومت میں مندروں کی تزئین و آرائش کی گئی ۔ اور ایک نئے مندر کے لیے زمین بھی الاٹ کی گئی ۔ اب ایک دفعہ پھر سے ریاست اسلامی جمہوریہ پاکستان میں قومی و صوبائی الیکشن ہونے جارہا تھا۔
تبدیلی کے نام پر سابق کرکٹر عمران خان کی پارٹی کو مقبولت حاصل تھی اور میں بھی اس دفعہ اپنا پہلا ووٹ کاسٹ کرنے جا رہا تھا مجھے بتایا گیا تھا کہ ووٹ ضمیر کی آواز ہوتا ہے اور قوم کی امانت ہوتا ہے۔ میں نے ووٹ قوم کی امانت سمجھ کر اور ضمیر کی آواز سمجھ کر کاسٹ کیا اور انتخابی نشانات کو غور سے دیکھا اور ہر ایک کے کردار کو سامنے رکھ کر ووٹ کاسٹ کیا۔ اس انتخابی مرحلے کے بعد عمران خان نے ریاست اسلامی کا اقتدار سنبھالا۔ پاکستان میں پیپلز پارٹی اور ن لیگ کی حرکتوں کے بعد لوگوں کی امیدیں اب عمران خان سے وابستہ تھی لیکن یہ کیا عمران خان نے اپنا مشیر خزانہ ایک قادیانی کو تعینات کرنے کا فیصلہ کر لیا ۔ عوامی دباؤ کی وجہ سے اس کو ہٹانا پڑا۔ لیکن پھر کیا دیکھتا ہوں کہ قوم کے آئیڈیل شخص کے دور میں فلاحی اور رفاحی اداروں کو دہشت گردوں کی مالی معاونت کے نام پر حکومتی تحویل میں لے لیا جاتا ہے جنہوں نے تھر سے آوران تک اور کراچی سے خیبر تک قوم کی خدمت کی ہے۔ ان رہنماؤں کو بھی قید کردیا جاتا ہے۔ ابھی حکومت کو بنے ایک سال ہوتا ہے کہ یہ حکومت بھی سابقہ حکومتوں کے نقش قدم پر چلتے ہوئے ختم نبوت ﷺ کے قانون میں ترمیم کے لیے تیار ہوجاتی ہے اور مرتد اور واجب القتل لوگوں کو ایک مذہب تسلیم کرنے کی تیاری کرلیتی ہے لیکن عوامی دباؤ پر یہ قانون بھی روک لیا جاتا ہے اس تبدیلی حکومت کے لوگ لبرل اور عورت مارچ کو سپورٹ کرنے پہنچ جاتے ہیں۔ دو سال کا عرصہ ہوتا ہے کہ یہ حکومت مندر کی تعمیر کے لیے فنڈ منظور کرلیتی ہے۔ میں نے بچپن سے لڑکپن، لڑکپن سے جوانی کا عرصہ یہ دیکھتے گزارا کہ اس ریاست میں بننے والی حکومت ریاست کے نظریہ کے خلاف جا کر بیرونی آقاؤں کی تابعداری فرض سمجھتی ہے۔ میں نے اس عرصہ میں کسی کو پاکستانیت کی خاطر متحد نہیں دیکھا ہر پارٹی اپنے ایجنڈے اور مفادات کو ملک و قوم سے مقدم سمجھتی ہے۔ میرے ملک کا ہر شہری شخصیت اور پارٹی کو ملک سے عزیز جانتا ہے۔ میں تذبذب اور شک و شبہات کا شکار ہوں ایسی قوم اور ایسے نمائندوں کے ہوتے ہوئے اس ملک کی نظریاتی سرحدوں کا کیا ہوگا؟ کیا اس ملک کی سمت درست ہو پائے گی۔ کیا یہ ریاست اپنے حقیقی مقاصد تک پہنچنے کے لیے ایسے ہی نمائندوں کی محتاج ہوگی؟ میں نے اس عرصے میں ملک سے مخلص اور بے لوث خدمت گاروں کو پابند سلاسل ہوتے دیکھا۔ میں نے دیکھا کہ جو اس ملک کے دشمن ہیں ان کے دباؤ میں میری اپنی ریاست کے وفاداروں کو جیلوں میں ڈال دیا جاتا ہے۔ اس ملک کے مخلص لوگوں کو انصاف کے لیے ترستا دیکھا اور انصاف کو بیرونی آقاؤں کی لونڈی پایا۔ اگر ملک میں انصاف کی بات ہوتو غریب شخص ثبوتوں کے ہوتے ہوۓ اپنا کیس ہار جاتا ہے لیکن امیر ثبوتوں کے ہوتے ہوئے کبھی شک اور کبھی رحم کے نام پر بری کردیا جاتا ہے۔ امیر کے لیے قانون و ضوابط بدل دیے جاتے ہیں۔ عالمی سطح پر ریاست حق پرستوں کا دفاع نہیں کر پاتی۔ مجھے میری ریاست بے بس اور کمزور نظر آئی۔ مجھے نظریاتی لوگ جیل میں ملے اور دشمن کے ایجنٹ اسمبلیوں میں پاۓ گئے ۔
مجھے میری ریاست کا مستقبل دھندلا دکھتا ہے۔ میں اپنے نمائندوں سے زیادہ اپنی قوم سے پریشان ہو۔ میری قوم ریاست کو پارٹی پر قربان کردیتی ہے۔ دینی احکامات کو شخصی محبت میں قربان کردیتی ہے۔ لیکن پھر بھی میں پر امید ہو اک دن میری قوم کے فرزند نظریاتی ریاست کو کسی پارٹی یا شخصیت پر قربان نہیں کریں گے۔ جس دن ایسا ہوگیا اس دن میری ریاست اپنے مقاصد کی طرف قدم بڑھا دے گی۔ امید بہار رکھے ہوۓ منتظر ہوں۔ کہ میری ریاست کے قید خانوں میں نظریاتی لوگ قید نہیں کاٹیں گے اور سزا یافتہ لوگ اسمبلیوں کی زینت نہیں بنیں گے۔ تذبذب اور شک و شبہات کے یہ بادل چھٹ جانے کے لیے ضروری ہے میری ریاست کے باشعور لوگ نظریہ پاکستان سے وفا کا عہد کریں۔